# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 14v, page id 00068338:0028
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(0) graeris cur divinitas secretum de tempo.
re exremae diei non communicarit humani
tati sibi tam arcte unitae. Rd Ideo
inquam, quia eam nondum glorificatam hum
miliari _ pati oportuit.
Phargumentaris: persona filu divina scivit
diem judici. Persona filui est filius. Ergofi.
lius sivit diem judicii. Concedo. Quomodo ergo
nescivit. Scivit deus, nescivit homo
(D 4 repetitur, quod supra objiciebas: quod parti
inferiori competit, toti non tribuendum simplip
citer Responsum est supra lit. m.
(Y) objicis (5) filium Dei nescivisse diem judicii
quatenus est filius Dei, quia opponitur hic patri.
est
Respondeo etiam humanitatem recte non 
in epte dici: filium Dei, quamvis ei non ono. sa ud ariaerat
86)or, quia et vos qui homoousion patri
negatis, tamen Dei filium dicitis.
2
10 nora
(5) In argumento illo negatur minor: quod. 
D
quod filius, etiam secundum umitatem Deitatem
non sit pater lesu Christi. Imo tota Trim
tas recte dicetur later desu christi E
hominis. Ideo miror cur opponens dicat
minorem esse apud omnes in confesso.
+) argumentum illud esset tale: quicunue
non facit omnia a se ipso ille non est omniu
potens. Filius Dei non facit omnia a se ipso.
Ego. Negatur major. Perinde ac si argumeum
tari vellem later facitm non facit omnia voaog
per seipsum sed per filium, Ergo non est 
potens. Imo sunt causae sociae in agendo, etsi s
depndnt altera altera sit prior natura in
essendo.
(u) potest esse Deus altissimus etiam qui omnia al porcab. asuaom
alio habet, quando nimirum in alterius potesta m
te non est ipsi denegare. Et non minus filius 
patri, quam pater filio necessarius est. poimo sirx
Cum enim proprie Pater sit intellectiouu, filius a pacio
intelligibile, X spiritus S. intellectio, et in podenor ini
aeternis atque diriris idem sit esse et posse; da n
indeo
nullum erit intellectioumm quod non actu 
n
intelligat, nec erit intellectio autem sine nd
intelligibili esse non potest. Contra nullum 
erit quod intelligibile quod non intelliga nau
tur, et ita non habeat correspondent sibi 
intellectivum. g igitur ut secunda per
sona sine prima, ita nec prima sine seu 
cunda esse non potest.
cam
n C
1
droqu
vol arbd
uod
1 13
ve
arajum decropoda
Nis osve
uida tac 3 oed erea v
dimut em o is.