# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0030
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0030?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 15v, page id 00068338:0030
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 14r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=30
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000030.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
# Lines: 101 recognised, mean confidence 0.76
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(2) Formabo syllogismum ut sit formalis
ex praesuppositis, 
Quicunque est Deus ille altissinus unicus, individuus
est pater Filii Dei domini IEsu Chisti.
est Deus ille altissimus unicus individuus est filius
Dei Domius Esus Christus
Ergo filius DEi domnius Jesues Christus est pater
filii Dei dominus resus Chistus
Nego majorem
ac) Nego Deo altisimot repignare esse ab alio vide
supra 2c.
66) Non est absurdum Deum altissi mum ge aut potius erm qui est Dius altissimu
nerari. Sempiternam substantiam in tempore 1B+
generari absurdum est, non vero est absundum maema
s
eam esse generatam ante datum quodlibet tempusaria s
id est ab aeterno. DEx altissimo  potest quis prior edr a auti potius et qui est Deus altissima
po
esse natus, non tempore, it alius nempe, quietiam est Degaltissimos. , Nam non datur alius et alius d DEu
igq
est DEg.
CC) quando Deus deuem generat, generat eurum
qui est idem numero Deuscum ipso, etsi non sine
pliciter sit idem numero cum ipso. Non generat
euudem numero deum, sed eum qui est idem numero
Deus, licet sit alia persina,
punnd A
dd) si filius dei generabat, ex substantia patris ab
esternitate, aut desiit generari, aut nonu
descit. Si non desiit adtue generatur, et ita 2eN. autiionoo
nunquam est semper fit; sin descit generari, finem 
haduit rgen temporis habet ejus generatio. Adeiued a
et anitium temporis, Ergo non est praeaeterna.
Respondeo desiit generari. Et tamen generatio illarac
non habet finem temporis, nam et incepit et desit
generari ante quodlibet tempus. Simul enim generari
incepit n desiit.
dn
ec) Quaeris an tota, an non tota Trimi tas sit nncarna.   an
ta Respondeoi non tota Ergo, inquit Frinitas a se qud  ad notueodo
er
et
divisa est, quid tum. Ergo et Deus a se divisus est; A eoc va
hoc non sequitur, sed divisi a se smti seu differen ad prodina a
tes sunt illi qui sunt Degs.
. Syllogiomum format 
oduo 
Dritas quae est in Deo patre non est incamata.
Deitus quae est in Deo filio est in carnata.
itas
E. Dhitas quae est in DEo filio non est ea quae est   irrm
in DEo Patre. Ergo dantur pius deitates.. at
Nego Minorem. Non deites, sed personalitas potius.
potus filu Dei inearnata est, id ept infilius Dei in
camatus est non qua Deus, sed qua filius.
g9) Nodos T p proposuisse non nego, et quide
bin
quantos maximos quispiam tui similis possit. Re, 
perto semel principio fili sid est natura copulae 
propositionis in syllogisimo, videmur nobis eos rctel ene de
t perfecti solvisse. idem tibi visum iri, si recte  vne 1 ploo ud.
attendas non dubito. Tum vero dubis opinor gloriam i
Deo, dabis hoc veritati, et sententiam orbi Christiano 
tot seculis receptam non absurdam confitebere.
sinaliter sentis, effice ut et musi
 duse
uinis
sdim
ut nis cur nos cur dissentias, aut tu cur dissentiae
non debeas, ambo tande in seritiamus.
aut podiu ei qui est Deo altissimus
B.nd s imeud 
utet
si
aliu
v
ur
 ad matea
alis
ot
au
1 +
Coolb
ia
uon
 2
e
102d
aane
eremdua
d erve 
sd
e
ag
poodia
ul ortirpam: vuqse
n
din pot a
u
o
l