# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0043
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0043?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 22r, page id 00068338:0043
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=43
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000043.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

n
a
u
pater filii Dei Domini desu Christi
Atqui hoc implicat contradictionem et
est patam falsum. Erqo aliqua praemis
sarum est falsa. N’on major, quam omnes
Christiani agnoscunt. ergominor.
Pilius Dei aut est à se aut abalio, adeo
non est absolute primum princiriun, sed 
vrincipiatam (aa). Siprius eligatur tunc
sequetur filium non esse Deum altissimum
Nam huic repugnat esse abalio, et habe
re ullo modoprincipium existendi, sin
posterius, tunc sequetur filium Dei si non
ab alio est non esse filium. Nam hoc im
plicat contradictionem, certe avatenus est
filius a vatre est. Sed hic argutari quidam
conantur hujus dicemmatis vim evitare
distinctione; ajunt filium Der esse qui-
dem a Perso non ab alo, quoad essentian
quatenus est Deus, sed eundem non esse
a se verum ab alio, quoa dpersonam quatenq
est filius. AC haec distinetio non Folit dif
ficullatem. Nam hic de filio est quaestio
quatenus 1s est filius Dei seu persona se
cunda, non autem quatenus est essentia di
vina, quae ponitur esse communis pati et fi
eio, qua essentia non est filius, quia abi
tis negatur essentiam Dei generari. Ergo
tamen hoc manebit, filium  et quate
nus est filius Der, seu secunda persora
non esse Deum altissimum.
D
ex generatione fili Dei secundum Dei
tatem prae-aeterna, quae vulgo stabuitur prae
ter alile haec sequantar inconvenrentia a