# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0054
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0054?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 27v, page id 00068338:0054
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=54
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000054.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

libet est id quod est Deus, seu ter una persen
na. git nec tres Di sunt, sed tres persona
Quanquam haec vulgo observata non sit teme
re reperire.
y) Npon potest dec Deum ita strictisseme u
num esse, ut non dentr in coreuliter seu arte
perationem mentis distincta. Si enem mens
est, impossibile est quin sent in eo: intelligu
intellectum intellectio, et quae cumhis coin
cidunt: posse, scire, et velle. Horum vero
rcale discrimen non esse implicat contradi
2
ctionem. Cum enim formaliter differant, et
sil eorum differentia rationis rationinatae
talis autem differentia habet fundanentum
inre, erunt igitur in Deotria fundamenta
realiter distincta. Vellem hute argumento
responderi. Ncq hoc imperfectionem in De
oinfert, quia multitudo et compositio per
se imperfecta non est, nisi quaetenque contin et
separabilitatem, et ita corruptibelitatem totii
sed separabilitar hinc non infert. Qvinpo
trus supra Eit. U. demonstratum ett imposit
De esse de implicare contradictionem, ut unu
Dertatis persona sine alia existat. Nec mul
tiplicatur Degs. Qvemadmodum enim, si dis
ferunt za aliter in corpore: magnitado, fig
ra, et motus, non sequitr ideo etiam neces
lario tria esse corpora unum quantum, alte
de
de
rum figuratum, tertium mrotum. Cum 2dem ab
Capis: cubrtates, rotundus, et graois esse pos
itap
Ed: si differant realiter in mente judicium
idea, et intellectio, non sequit tres esse men
il
qu
tc
tes Cum una fit mens quae quando reflectit, ten
in se ipsam, est id quod intelligit, id quod entel
igitur,, et ea quod intelligit et intelligitu.
Nescio an quicquam clarius dici possit.
Formabo hyllogismum ut sit formalis
e
e
ne
n