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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
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Remarques sur le liure d’un
Antitrinitaire Anglors qui contient des
Considerations sur plusicurs Explications
de la Trinité et qui a este problie l’an 1693. 4
N’ayant point vû Ce que Messicurs Wallis, Therlock
et le Dr S- st ont écrit sur la Trinité; et n’ayant
pas presentement en main le systeme intellectuel de  du feu
 docteur Cudvorth, je ne veux pas entrer dans la
discussion de leur sentimens, et je parleray de la chose
en elle même.
du cule supueme
commandement, d d’un seul Dieu est
le plus important de tous, et doit estre consideré comme
le plus inviolable.9
CC est pour quoy je ne crois pas qu’on doive admettre
trois substances absolues dont chacune soit infinie, toute
puissante, eternele, souverainement parfaite.
fres
il paroist aussi que c’est une chose dangereuse, pour le moins,
de concevoir le verbe et le S. Esprit comme des  substances
ce calte
intellectuelles inferieures au grand Dieu, et neantmoins dignes d’un culte diviy; car
decoluus
dignes d’un cutte qui approche du culte que les payens oi ne doit estre rendu
rendoient a leur Dieux ou qui la snpasse plus tost
je crois qu’on ne doit
Ainsi le plus seur est de ne rendre des
ndividus ellus
divins quea qu’a une seule substance absolue et
souveraine  et infinie
Cependant l’opinion sabillienne, qui ne
considere le Pere le fils et le S. Esprit, que comme
trois nom s, ou comme trois relations regards d’un
même estre n’est pas l ne sçauroit s’accorde
Quanta naut, fors qu’on dit e Laditicuite est, que on quonatois
L Lors qu’eni le Pere est Dieu, le fils est Dieu
et le S. Esprit est Dieu. Je pers n’est pas le fils ny le S. Esprit
et le sils n’est pas le pere ny le SEiprit; et le S.Epprit
n’est pas le Pere ny le fils; et avec tout cela, il n’y a pas
il semble
trois dieux mals un seul,;
L
onni
parvistre qu
cela paroist une contra
puisque selon le sens commlun, il suble que c’estjoste
C
diction Manifeste
ajqne consiste
Cai
cur C est justement la notion de la pluralite. si A est C
et B est C; et si A n’ est, pas B, ny B n’est pas A, il faut
t
ph.
dire qu’il y a deux MC. Qu) il faut avouer que nous, ne sçavons
Ainsilori que dans l
pas ceque c’est que deux. Amoi, i le symbole  Athanase, l et 
que
aispat le pere est  Dieu le fils est Dieu, est, le S. Esprit
il faut avouer que si ce
est dieu, et cependant, qu’il n’y a qu’un Dieu, prenot  mot on terme de Dieu
divers
 estoit sjours pris tant et
dieu au mene sens; nommant trois vont chacun est Dieu, qu’il le qu’en
prend en disant, qu’il n’y a qu’un Dieu; ce seroit une contradiction
insoutaetiste il faut dohe, que duns le premier cas i est pris pour
ou j’ay lu quelquechos
autres fois, et
que j’ay trouvé
fait par un
tres habile homme,
e qu’oy ne sçauroit approuver
non t
Jel pussi faut il avouer que
de même les explications
que les sociniens donnent aux
passages sont squitent tres
riclentes de l’ecritur
et
Hl’un de ces
trois n’est
pas l’autre;
 car
c’est idire si jeau est
homme, essipierre est
homme, et jean n est
as pier
et 
pas jean; il y aura deux homem
Fattribué a 5.