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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 31r, page id 00068338:0061
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donne un bon sens à ce qu’ils  ont avancé. Cependant
M. Mertock, a j’éserois bien dire que trois Esprits estet  infinis estant
poses, d comme des substances l d absolue
laebente ox ceent a ce seroient trois Dieux; non obstant
la parfaite intelligence, qui feroit que l’un entendroit tout
ce qui se passe dans l’autre. Il faut quelque chose de plus pour
une unite numerique autrement dicu  qui entend parfaitement
nes pensées et celles des anges, seroit amnsi uni essentiellement avec nous jusqu’à faire
avec nous dc plus ce seroit une plus test unee union de
plusieurs natures et et noltement l’union de tro
foroient auroient
individuelles
personnes qui composeroiennt une même nature esentielle
ce qui debroit pourtant estre.
ilence suit epas aussi
je n’ay point vû non plus ce que Monsieur
(qu’on cite ic,
Wallis, et le docteur sht ont écrit sui ce sujet,
et je ne doute point, qu’ils ne se soyent expliqués d’une
maniere conforme à l’orthodoxie: cependant j’ose dire
qu’une sent personalité semblable à celle dont Cicerona
entendu parle quand il a dit; tres personas unus sustineo
Aussi suis j comme asseure, que M. Wallis aura encon adjoute autre chose
ne suffit pasequl ne suffit pas non plus de oire, que
le pere le fils, et le saint esprit different par des relations
semblables ax declarpostue des conps, ret artu
pc à la presence Me aux Modes Tourner; outre que l’auteur de
tels que sont les postures les presences ou les absences.
Ces jortes de rapports ne feront jamais trois personnes
Ainsi je m’imagine que ce M. S.
existentes en même temps. il faut lertares certuine
diverses
Mais leur erudition, qui est si connue, fait, que
le ne sçay pas asset comments erppliquent Messieurs Cudvorth, et Thert
je ne donte point qu’il i alyehien tumagne qu’is are
estre
ne se sera point contente de cela.
I faut donc dire qu’il y a des relations ei
dans la substance divine, qui  persontes
qui distinguent les personnes; puisque ces personnes
elles
enstre
ne sçauroient estre des personnes absolues substances
substances absolues. Mais il faut dire aussi que
ces relations doivent estuc substantielles qui
ne s’eppliquent pas asset par dese
De plus il faut dire que les personnes, ne sont pas le
même concret, sous differentes denominations eu relations,
comme seroit un même homme, qui est poete et orateur.
mais trois differens concrets d respectifs, dans un
seul concret absolu it est vray que il faut dire
aussi que les trois personnes ne sout pas des parties
oa de l’unique substance divine absolue. Car les parties
sont des substances aussi absolues que le tout
il faut avouer qu’il n’y a aucun exemple
dans la nature qui reponde assez à cette notion
des personnes divines. Mais il n’est point necessaire
qu’on en puisse trouver; et il suffit que ce qu’on en
s oit de seu tenir precisement aur le onesreveles, autant qu’il se peut.
même
cun individu. 
parisque chaae
personne
a
la sienne
sçavoirs; elle a
a sa propre
infinite, sa
sciencs, sa
toute puissance
et ce ne seroit
nullement
 car je connois la
penetration de
M. Wallis, qui
est un des plus
grands Geometres
du siecte et qui ne
se dementira jamais
de quelque corté que
son esprit se puisse
ce liuret avoue que
Fattribues a
une même
substance
explication de
M. Wallis a
eu l’approbatin
pullique