# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0063 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0063?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3 # Folio 32r, page id 00068338:0063 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 33v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=63 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000063.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Considerations on the Explications ofthe doctrine of the Trinitus by d Wallis, dTherlock d s- th d cudvorth aud Mr Hooker; as also on the Account given hy those that say the Trinity is an un conceivable aud inexplicable Mystery, roritten to a person ot qualitus printed in the vear MDCXCIII in 4. pagg. 35 considerations sur les Explication de la doctrine de la frinite données par les docteur Wvallis, Mherlock S S = th, Cud Worth et M. H00ker. avec le sentiment de ceux qui disent que la trinité est un Mystere inexplic able. Leeptia Extrait se principat dessein des deux Testamens est d’Etablir le culte et la croyance d’un seul Dieu. Exod. XX. 3 Hosee XIII. 4. Marc. XII. 31 1. Cor. VIII. 5. Gal. 1II. 20. Le vieux Testament estoit pour les juifs, le nouveau pour les Gentils. Les Mahometans l’ont appris des juifs et des Chrestiens, et maintenant ce sentiment est même receu de la plus part des idolatres qui reconnoissent un Dieu supreme cependant la Trinité est opposée à ce grand article. Bellarmin de sioisat si ese avoit este pyoposée aux jnifs, sortans d’Egipte et imbus delesauroit fait retomber, et croire trois dieux. est à dire dans ils l’auroient entendu comme les Unitaines, qu est Lese itres Ce pendant la Trinité ayant le sens naturel. gagne le dessus par le Concile de Nicée, ouac estécuemsé les remic les Trinilaires ont esté embarassés à chercher des explications qui pourroient concilier leur opinions avec c grand commandement. En voicy quelques unes Jean Wallis docteur de Theologie à exfort; dit que ceux qui Concluent qu’il y a trois Dieux, par ce qu’il y a trois personnes divines se trompent lourdemen prenant la personne pour un Dieu, au lieu que ce n’est qu’un Mode Quandes on dit qu’il y a trois personnes, ce n’est pas comme lors qu’oy dit qu’il y a trois hommes oa trois anges, mais comme lors quque ciceron dit, qu’un seul peut faire trois personnes, ou trois personnages, sustineo unus tres personas c’est la substance, (à ce que dit nostre auteur) de ce que M. Wallis a soûtenu dans ses huit settees imprimées et dans les trois sermons prethés devant l’université d’exfort. ers cento les a Ne l’université medaneres lesculaas n’a point témoigné de les des approuuer, et plusieurs habus hommes ont complimente la dessus l’auteur dans se leur littres. Le docteur Sth qui a donné des Animadversions sur la doctrine de M. Therlock parle avec estime des lettres écrites la desus par M. Wallis, et à luy; et le docteur Sherlock luy même, quoyque M. Wallis ai qu ein iplique un Triise l’die dans sa reponse à W. J. l’ait accusé d’avoir enseigne une doctrine qui a implique un Tritheisme, passe une quoyue imputation de cette force, à laquelle les get Ecclesiastiques ayent la coustume d’estre tres sensibles en ces rencontres Cc qu’il ya de pas exto ac nimute, cest que les seciriens, dans leur dopervations