# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0012 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0012?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4 # Folio 6v, page id 00068339:0012 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068339&page=12 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068339/jpgs/default/00000012.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine # Lines: 62 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Vvous aves justement touvé rencontre endroit ou je suis le plus sensible; et car je n’ay que trox reconnu, que tout nostre, que nous somimes des ignorans tout tant scvoir n’est qu’une vanité, que tous nos raisonnemens ne sont quedes suppositions, que nous manquons de principes pour sondes que sur juger des mondes choses; que noste raison qu’il n’y a point de regle de la verté quoi que chacun a son sens particulier, et qu’il n’y en a presque point de commun. Car d’ou viendroient sans cela toutes ses dissensions qui ont fait dire à un ancien que les horloges que non viendioient pour quoy voyens nous que touseses collequees conferences a n’abontissent à rien, que neus ne voyons gueres qu’un hommet habile mômes homne cede à un autre, et que aut de plusieurs de personnes que je croy chercher la verite sémuerement ne se rencontrent presque jamais en chemin l Seut estre qu il n’est pas si difficile de developper de tromer la caison de tout cecu Car sur car feignons qu’il par plaisii qu’on spussse établir qu’il y ait moyen de trouver la verité, quil ait et de poser mumer qu’il y a y qu’on puisse des principes incontestable, et une methode moyen d’avoir une methode tiver consecquemes importantes; et que dieu mêmenons en voyeu eeouvellse Lagisu n cie je suis neantmons asseure que suivant, les hommis ne aidseroient pas el de se brouiller de la facon la façon de laquelle les hommes s’y preuient ordinairement il n’est pas possible qu’ils ne se brouillent eux mêmes. L. Si vousme faisis faisiés voir cela re seroit déja quelque chose E. cela est aisé à voir cala vous me feriés chauger de sentiment . Je vous plends au mot Monsieur et je vous demande si vous ne m’accordes pas qu’il y a de l’asseurance dans une grande moyen de s’asseurer des deci sons de resolutions qui se donnent en Geouetrie. D. Je l’avoue. C. Et non obstant cela il y a des gens qui s’y brouillent estrangement temoin ces pretendus quadrateurs du cercle ou duplicatenrs du cube. De sorte que je m’asseure que nous aurions un geometrie aussi incertane et tontestee que la metaphysique, si s’il y avoit quantité d’écrivains semblables à de gens comme à un nommé Bertrand de la Coste à un benne bon homme que j’ay veu à paris, qui appelloit son lime Haec nova nobis et qui ne promettoit pas moins soe de donner la quadatrure du ceule la duplication ducube mouuement perpetuel tout à la fois que nous comme qu’il s’y prenentle ordinairement P. cela