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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4
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Mais de dire ce que je sens s subsiste
hors. de moy ce que je pense est raionnable
Ce que je veux est juste: c’est une autre cela n’est pas si seur
assire: P. Si vous n’employes
point d’autres principes que ceux que
vous venés de dire, il n’y aura pas moyen
de d’en disconvenir. Mais comment pourois
vous tirei j’ay de la pême à comprendre
comment ou puisse tiret tirer quelque quelque
consequea ce qui importaite ds de ces
es principes qui me paroissent si bornés et
si steriles nous paissent donner quelqe
onsequences de imp sournii des consequences
tant de chosesque nous prelendons de sçavoir.
Je vous repoucs que ces princistés.
ne sont pas si bornés, qu’ils paroissent. Car par le
principe de contradiction sivent tous ces se demonssient
principes io tous les axiomes tout la verite
paroist par la seule explication des termes
car autrement il  auroit contradiction dans
les termes. Et les experiences interioures.
nous souonissent moyen de juger des a
cluses qui subsistent hors de nous. Car lorsque
Ces apparences que nous sentons en nous sont bien suivies en sorte qu’on peut faire
forvies nous jngeos qu’elles viennent d’une la dessus des predictions avec sucres
cause constante hos de nous et c’est par la
que nons discernons c’est par la que nous
distinquons les veilles de ceque nons appellons
des songes: et sçachant d’ailleurs par
les axiomes, que tout changement doit proveiir
de quelue to cause, c’est par la que
donnent une satis fact
nous venons à la connoissane des choses qu.omeponsese en avois pas esperee
subscistent hors de nous..fS. Vous me suns faites plus que je n’esper
Proy qui si tous les poincipaux axiomes estorent
rangés et demonstres à la mandere des geometres, c’est à dire en forme et avec rigueur
et si les experiences estoient bien ordonntes
et lices avec les axiomes. Je croy que qu’on en
nous pourrions un d pourroit formes des Elemens
admirables de tot la connoissance des hommes humaine
et distinguer le vray, le pla probable et le douteux: je m’imagine mêmes
le douteux. et que cette se ntre prese ne seroit
as a
ente
resses des fore
vo
de quelques labilés ner
emande pas le p degré de la probabilité
este la latance des appar
lela est tres sepoit a sauha pe
tant a present. et puisque vous reconnoisse roment
Car je vers
lic
 de
oire voir
nees doit pancher necess
des choses surles
apresent q a moyen de s’asseurer des choses de ce qu’on voit juger apparence
e
vis
on telicite suprenef. Car
ensitu on ce qui regarde la question. demise
oe, pent comun
e tout homme de bon sens sedoit ie servir de
que’il faille la même
cette methode incontestable, non pas en toutes lespuisa le tumps
choies, cer la vie me car cela n’est pas possible, et o n’y suffiroit pas
mais ou moins dans les points le plus inportans
je lavie, et sur tout lors qu’il dl’agit
du souverain bonheur  ou d’une misere s sans bornes. N’est ce pas une chose
deplerable de voir que les hommes ont déja en il y a deja long temps en main
secours, en main odmirable pour ne pooir estre nompe ayir contre la poudence
quo le pasan
roi de mul husemner: et quits une s en soit se