# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0018 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0018?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4 # Folio 9v, page id 00068339:0018 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068339&page=18 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068339/jpgs/default/00000018.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine # Lines: 71 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. malis il y a bien plus que des soubeons ais comment e pourions nous l’estre, puisque puisque qu’il y a toutes les apparences sont pour la providence. Il est ily a pourtant assés difficile. de prouver ce que vous dites: et ila plus de difficultes que le vulgaire ne pense. E ne demeurés vous pas d’accord de l’ordre admirable des choses. P. non pas tout à fait: il y a par tout une confusion horrible: ne voyes vous pas je vo,e bien quque les productions des chos J’admire la production des choses mais je houve leur à redire à leur destruction: y a-Il rien dur de si vai emporte sur tot par tout sur le foible. que la jistice et la puissance ne sont se lincontrent gueres. et qu’il domine partont un certain hazar qui se joue de la sagesse humaine et de l’equité. E. Je vous reponds que tout ce qui nous parcoist extravayant sera foit recompense d’une maniere qui nous est encor invisible: cela même est conforme à l’ordre de la providence, autrement l’n’ylauroit point de merité. C se doit conclure de ce que vous aves accorde, car puisqu’une partie des choses, est ien reglee, en forte qu’il est impossible de n’y pas reconnoistre la providence; une sagesse infinie que celtenme. Il n’ est pas soutenur soutenable de dire il est impossible de croire que cette providence ne s’étende pas à tout. e pd Elle aura solum de former le moindre insecte avec un artifice tont divin et cependant elle le moindre petit aura son sage hassi bien peil ne sera pas moins employe que la moindre corde dans un yaisseau; nby il y aura quatrevingtis mille animaux visibles dans bune seule soubte d’eau et il n’y en aura spas un dont la structure ne passe toute l’adresse des inventions humaines: en fin le moindre atome sera plenn de corps oryaniques et par consequent bien formes à mer veille Et comment sera- il, donc possible que cette provideme qui veille par tout, y ait negligé qui a eu soin de la moindre partie ait pe negligé le Tout;I L moindre petis perf a seu ussage cola moindre corde dans un gran vaissaar; et l’ame hmene, qui semble estre un petit Dieu ne sela pas dans l’ordre. On dit opdinairement plques fois dun defunct q voile c’estoit un habile hompe mais à quoy cela L secuis jl est mort et tout cet ou luy même tout corps organique cest admirablement bien fait mais cette multitude des de corps a qui se hoquent entre eux fait un etrange efsect cependant Fla providence se conclut assés de ce de + presque et l qui est le p plus crobless dans l’univers, sçavoir les esprits Ce lune se peut