# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0023?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4 # Folio 12r, page id 00068339:0023 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068339&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068339/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine # Lines: 109 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. je ne He voy pas bien cette connexion, et je ne m’ace appercois pas comment vous passes de l’ordre qui est dans les choses physiques à celuy que nous siuhaittons dans les morales quoy Monsieur vous voyés ve le moindre petit petit nerf à son usage dans le corps plus gussi bieu, ve la moindre corde dans un grand oaisseantt et vous douterés e si l’ame homme efdans l’ordre? cette amoy qui est une espece de petit Dieu qui gouverne forme come un monde à part ceent mbles et qui redonble en quelque façon et represente tellement en elle ce grand monde. q’on peut dire, que dire rea cadieu qu’il s’il est, ce qu’il ne peut vas manquer d’estre; a sans donte leu égard princinalement à ce cette sorte de creatures, capables de le connoistre et de 1) ainer tors qu’il a forme les autres. es uisque bien que Dieu en misqua ait en soui, et c un esprit, et que tout n’est fait que pour nis que les esprits, je suis asseure que les esprits Sacitre à toutes les choses qu’ils passent infiniment en noblesse puisqu’ils expriment la perfection de leur createur d’une lout toute autre maniere que le reste des reatures Ai si Cala estant incapables de cette elevation. il est impossible que les choses soyent faites donc homme, mais à quoy leca my at il servi il est moit et tout cet amas de belles sciences est peri seu un moment comme s’il n’avoit me maniere don un esprit. puiffe e prisse plaindr avec raison. Autrement Dieu n’auroit pas esté ou asse parfait our s’appercevoir de ce de faut, ou asses puissant pour y remedier commencemen gois ava e la je conclus, quele monde est une u C ce au grand Monarque de l’univers cit que cette Cité est formés dans la derniere perfection pessible, et qu’il n’y a eien d’avautage a souhaitter pour les justes y qu’eux et qu’eux mêmes si Dieu leur donneroit elever jus qu’ par lour maginations et dejirs leur satisfaction ne pouroient jamais arrive a ce bonheur qui leur est preparé. pqua ess D. Je suis tout emeu de les belles squ hoses le vons dites: car enfin je n’y trouve vien a nectre, vous l’empartes sur lons nes smgules 4 et vous sçavés qu’un a cun hubile habile geometre ne tire point de ligne qui ne cerve a sa demonstratio in In dit ordinaicement quelques fois d’une defunct: c’estoit un habile jamais este. Nostre ignorance nons fait parter ainsi. Si nous entendions les essorts de la providence, nous verrions que rien ne perd que tout s’en ploye de la plus belle maniere possible; qu’il est incompatible avec l’ordre des choses que nos ames perissent, et même qu’ il s’en perde aucune perfection acquise en cette vie jesus Chrrist dit adminibler à son ordinaire, que tous les ceveux de nostre teste sont Comples toutés et que le qu’un gobelet d’eau fraiche, dont nous avons soulage la foit soit d’un ccompen si led nontus anties vertu, et Persictions serouhe inbes t si nous n’avous pas sujet de nous estimer heureu et si nons ne devons pas nons appliquer à connoistr et à piner ce bienfait eeairemen imables pour f coux qui diment