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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4
# Folio 13v, page id 00068339:0026
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qu’il n’y a point de mal, qui ne
doive servir a un plus grand bien.
quand les choses reussissent tout autrement
que vous avies voulus croyes que Dieu
Vous donne matiere d’exeucer
vostre vostre vertu: et que vous
vous estes trompe? C’est pour quoy o
protestés tousjours en vous mêmes que
vous ne voules Dien que par provistion
et jusqu’à ce que Dieu s’expliquela dessus.
ce Accoustumes vous sur tout, a
remarquer qu’il y a des ordres, des liaisons et des belles
etdes progressions en toutes choses: et
comme nous n’en sçaurions encor avoir
assés d’experience en cette vie dans
les matieres de morale et de politique et de thiologit
car Dieu exerce nostre fois foy dans
les brouilleries apparentes qu’il sçaura
bien mettre d’accord. par un heureux
venir: nous ferons bien en atfend d’exerier de nous exciter et raffermit
q d’exciter quelques fois nottre foy
s
par ces experienles sensibles de la grandeur
et de la sagesse de Dieu qui se trouvent
dans la neture,  dans ces harmonies
merveilleusement qui se trouvent dans de delamathematiqu
les mathematiqs et dans ces machines.
de Dieu qui
inimitables de linventi
parvissent à nos gempe extettent 
ocar elle p
la nature est d’un secours admiable a la grace
et les esprits bien faits et les merveilles
physiques sont un aliment propre a entretenir car c’est la ou l’on voit
sans interruption ce seu divin qui
echaresse les ames D’hemreuses. J’ay
souvent remarqué que ceux qui ne sont
pas touchés de ces beautés ne sont gueres
pnsibles à  ce qui se doit veritablement appelller amour de Dieu
l’angur. Car je scay bien, et je truve
que plusieurs n’en ont pas une bonne veritable idee
idée. C’est pourquoy cela vous doit
estre une marque Mais si vous medités
su ce que je viens de dire pous me vous
il reste
sçamriés tromper.
de parler de la praclius, extrrieure qui
est une soite infallile a unsonnour simereté interieur sincere
FCar sa se peut tromper
en suivant les regles
de la phudenae, ca
en
ne sçauroit songer à tout
n’y estre informe de tout
la grace
Dieu par xpriene
ailleurs on ne le voit
que par l raison l’entendeme