# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0031?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4 # Folio 16r, page id 00068339:0031 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068339&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068339/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. il seroit même a propos d’avoir, un line Enchiridion ou liure manuel dans le quel les plus importantes connoissances dont vous avons besoin, soyent marquées à finde seulager nostre memoire dans les voyages et lencontres. sa L’Ef il seroiti apropos de l’écrire en dufres: Et comme pl y a des choses qu’il faut sçavoir qui par coeur on pouroit s’en asseuter par jemosen de vers: a quoy les bullesques seroient admihablement propres. Mais cela n’est pas de il n’est pas lieu icy de etedre la dessus Voita ce qui regarde le reformation qu’il faut commencer par nous mêmes. Pour ce qui est des autres il faut lacher s’il l’est possible de ne de ce les traiter s mettre point en colere, il ne fvouloir du mal a personne, Sixiemement il faut cherches toutes les adresses omaginables pour moderer les passions, qui penuent troubler Dusage et de la raison. C’est pour quoy il faut sacconstumer à ne se piquer de rien, à ne mettre point en colere a eviter toute la Fristesse toute l’adretre ce qui est possible quand on est bien persuadé de nos grandes verités pour ce qui est de la joye il ne i la faut moderée et egale. Car que un grand e panhemens de l’une tristesse naturelle et fait dut grand tort à la sauté. eApres une joye moderće il n’y a point de passin plus belle et plus utile que l’esperance et celle de l’esperance ou plus tost cette joye égale et durable ne consiste que dans une esperance beren fondée. par ce que les autres jos p p ’ay remaryue qu’il n’y a que l’esperance qui sontienne et le courage et la curiosité: c’est lesel de l’ame aussi tost qu’elle est abbatue par des chagiins par des maladies, par des reflexions iimportunes sur la misere et sur la vanité pretendue des choses humaines: adieu les entreprises nobles à Dieu les belles rechercties belle curiosite. Mais Jeq vous au donné une recette infallible pour estre tousouis pour gerd garder vous conserver ce grand bien, qui fait le repos de cotte et qui donne un avant goust duiel d’une meilleure. En sentiemet lieu vou il faut exeretr ume veritable charité à l’egaad salties vala en qu ele asste est continuelle par la vieclles