# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068339:0032?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4 # Folio 16v, page id 00068339:0032 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068339&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068339/jpgs/default/00000032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine # Lines: 79 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. d non avis il faut non eutento hais quelques défants qu’il puisse avon ais il faut même l’aimer à pro portin les boines qualites notur qui my restens car il n’y a point d’noince qui n’en aye heaucoup. nous ne sçaubis pas quel iugement Dieu fait de luy peut estre tout autre ar les’apparences que nous qui sommes trompesa ’eautmoins il vous est permis de paudrea du costé du mul scubson et d’avoir foit medhante opinion de tous les autre) qu’il autant qu’il s’agit de vous precantionuer sur tout en quelque matiere d’importance, ou il ne se faut fier aux antues que le moins qu’on peut; mais en échange il faut avoir bonne oximon de tous autant que la raison le peut permettre ors qu’il s’agit de leur bien et de leur soulagement. An reste n’ayés pas la vanité de croire que Dieu qe vous considene plus que quelque autre: e et que vous estes une piece foit nec ne cherchés pas vos aises fierement, ager de au depens des autropi de vosvo du prochain eutres dar mettes vous à la place des malheureux et songes ce que vous diriés als si vous y esties. Paches Trqvailles à contenter tout le monde et s’il est possible faites en sorte qu ou ne vous quilbe point triste ny malsalis fait Alles plus avant, et taches de faire An bieu tors même qu’on ne le reconoistra point ou mal point et los qu’on ne sçaura pres même qu’il vient de vous Car vous vou dever devés la solonte bien faire par un pur plaisir d’avoir bien fait; et si fait; ca vous n’estes pa de cette hameur vous n’aimes pas encor Dieu comme die car la marave de l’onour de Dieu est quand on se perte an m bien gentral avec une ardeur supreme, et par un qu’on ontroune sans autre par monnement du plaijir interest homme vous vous plaises à voir un beau visage bien extendu forme entisrable rebuté, et un migrable a vuyi une masia b conq voir un mecttant puni, et innocent relevé, quoyqevous n’en ticiés ien n’y ayes poin d’anteresi. Vala vvila e veritable essit de charité, tel qu’il suit d’un amour sincere qu’on porte à Dieur aueur de tautes les beautés quoyque vous sçauties qu’ il l’entend vostre foiblesse suice de toutes les beautés. Songes que en vous a pais dans sun jardin que vous mieux vons deves neantmonis ajir suivant eves cultiver les lumieres et les forces qu’il vous a donne ceste. Et se s’il ya quelque manquement du coste pia Le vostre bosonte asseures qi vous d’un ressentiment. que le coeur et la volonté puis qu’il s’est reservé l’évenement Ne rebutes vous donc ar Dieus ne vousde mande camais quand les bons conseil ne reussissent: ne laisses 3 mas de lecommeneer aver le même felt quoyque avec cette pudence qui s’accommode a temps, Dieu est le maistre E est nn bon maistre pas un de vos soins ne sera peron confechés à ou sproide: quoyque’il das leub lant de ne les ait personne +un chacum vous voila l’accord du serpent et de la colombe.