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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 7
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Gleichwie nun diese empfindung so wir
von der gottheit haben, der grund unsers
glaubens ist, also soll sie auch billich bey dem
glauben und ihme unser weg weder
leuchte seyn. Denn wofern dieß die starckeste
ursach ist zu glauben daß gott mehr vor uns als
andere thiere sorge, weil etwas in unser Natur
ist so der Natur Gottes mehr verwandt als in
allen andren thieren, so soll auch dießes theil
unsers wesens, so gott am meisten verwand ist
uns bey erwehlung unßer Religion
und weiße Gott zu dienen, führ
leiten.
Und dieß die andere folgung meines
befind, auß demselben gestaltiget worden,
Darauß folgt nun
meines bedünckens ein ander schluß, daß
dieß eine der grösten Sünden, deren ein
Mensch sich kan theilhafftig machen, sey uns
zwingen gegen die Religion zu handeln, die Gott
in unserem Herzen erwecket, denn weil
unsere innerliche empfindung von der verwandnuß
mit Gott hehrrühret, so ist die versündigung
dagegen etlicher maßen verwand mit
der sünde gegen den heiligen geist.
Weil es nun glaubwürdig, daß ein gott
sey, und daß dieser Gott das guthe und böße dieses
lebens hernachmahls belohnen und bestraffen
wird, derowegen so ist einem ieden hoch vonnöthen
daß er genau und ernstlich untersuche,
welches der beste weg sey Gott zu verehren
und ihm zu dienen.
Wofern es nun wahrscheinlich, daß die empfindung von
Gott die wir in uns haben, eine verwandschafft mit Gott ist
so ist die Religion die beste welche uns dießjenige am
meisten einbindet, welches dieser unser innerlichen
empfindung nach wir vor tugenden zu halten geneigt seyn,
und da man hernach darauff ich mich
wohl erkühnen, daß die christliche Religion eben dieselbige sey.
Eben darauß folget auch, daß unter Christen
die Religion die beste sey, welche tugend und
guthen wandel am meisten treibet
b
Und hier will ich einem ieden die Mühe
über laßen, solche unter denen anderen auß
zusuchen, und für sich selbst zu wehlen, weilen
ieder vor seine eigene Seele Gott rechenschafft zu geben hat.
Ich habe diese Schrift angefangen als ob ich nur mit
denen zu thun hatte, so gar keine religion haben, nun aber
wende ich mich zu den Christen, und hoffe, es werde es niemand
übel nehmen wenn ich mit diesen unsers seeligmachens worthen endige:
bitter, so wird euch gegeben, suchet so werdet ihr finden, klopfet an so
wird euch aufgethan.
Nur bitte allein erlaubnuß allen denen insgemein
so sich selbst schißen wenig seinige wenige fragen vorzustellen,
Erstlich ob einig ding mehr wieder die lehre und das leben
magni Jesu Christi breite, als andere in glaubens sachen zwingen
wollen und ob nicht die so es thun wollen, sie seyn
von was von Kirche oder Secte sie wollen Anticui seyn, wen ihm Beclagten
zu bringen trachten, dabey
sie ihre seele erhalten
mögen, und nicht ebrig
zancken noch ein ander
umb das leben bringen umb
solcher dinge willig, welche
ihrer Alter geständtnüß, nach
zur seeligkeit nicht durch
auß nöthig seyn. (6)
Vors andere ob etwas unmenschli
cher Barbarischer, und lächerlicher
könne erdacht werden, als eines menschen
verstand durch etwas anders als
nunfft gründe überzeügen wollen
Es ist ja so lächerlich, daß auch
schuhl jungen deswegen streiche. (§.
bekommen, wenn einer des andern
n, sondern stößen be
antwortet.
origes ob dieses thund nicht
in allen landen verderblich gewesen, sie
werden gleich von einem allein, oder
on
vielen regiert, und ob nicht andere die das ge
gentheil gethan, sich allzeit dabey wohl be
befinden,
gemeinten erinnerung,
daß die vor
vernünfftig und gewißenhafft gehalten
durch guthen rathum
gut sehen würde
nicht einen solchen ne