# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068345:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068345:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 10
# Folio 2r, page id 00068345:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068345&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068345/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Notatiunculae in Evangelia dominicalia
infostolidcrum cisionis domini
Evangeli LuC. II ver s. 2199. post quam consummati sunt dies octo; toeptus hic dies procompleto
vocatum est nomen. vetusta consuetudo nominandi in circumisione, fortasse quod deas
Gen. XVII circumcisionem sanciens Abrami et sarae nomina mutarit, suumque isuaco imposuerit
 nomen ejus jesus, ab 907 sanare sospitare
inFesso Epiphaneias, haec appellatio sumta ex 1. Tim. lI.16. et 2Tim. 1. 10 quanquam
autem jam seculo V. ut discimus ex Chxsostomo, hom. 72. Ecclesia Graeca lafinae consuetu
dinem secuta celebrationem natatis christi in 25 decemb. transtigent, mansit tamen Epiph
nias appellatio enes 6. jan. Diem, quo deimeeps Graeci  celetrarunt diem baptimi serva-
toris unde apud eos hic dies baptisi item luminumdicitur, quod iis qui eodem magna fre-
quentia bapthabantur cereos accensae tradetant. Ecclesia autem Latina jam sec. V.
hoc die memoriam Magorum Christum adorantium celebravit, ut discimus ex pautino de
Magi aboriente. nempe hoc nomen apud persas strabo lib. 3. Instinus tamen dial. cum trycs.
en Arabia feliae accersit, quem Epiphanius sequitur, regionem insuper ex qua venerint
natali felicis
Magodiam fingens. Error de Regibus ex verbis Valm. LXXII. 10. Sabaei potius me-
ridionales, hinc Regina Austri Matth. XII. 42. Extribus donistres faciunt, sed Chryso:
primis gentilium philosophis seu sapientibus habitas is honor
Ante hagi quaedam ex daniele didiaerant de
stomus tredecim fscribit.
Aurea nascenti fuderant muneuer regi, Thura dederedeo myrrham frituere seputo
ut ad Christum adducerentur.
Refert Chrysostomus Thomami in oriente Evangelium enuntiatum Magorum testi-
Messiar.
. post fest. Epich. Christer puer viditur fabrili operi manum admovisse cum credito
momo fuisse adjutum
patre Hinc faber dictus Marci VI idem affirmat iustinus Martysr A valentinians
multa Conficta de Infantia jesu, quale quid recitat irenaeque lib. 1. c. 12. Liber de infantia
jesu, qui olim extabat, nuper demum prodiit ex Arabico versus. sed Joh. Iminitium
signorum Christi demum factum in Cana. Chrysostomus notit, si puer
miracula edidisset, spectatores pro praestigiis fuisse habituros
cixod. XXXIV. jubetur omnis masculus ter quolannis apparere coram
domino in loco Tabernaculi foeveris, nempe in pestis paschatos, perte-
costes et taberna culorum sed postea remotioribus licentia absentrae facta, et
Mystico usu, quod Christus infesto
paschatos amussus post fridum m apparuit, praefigurata est ejus passio 
pcas solius paschatis meminit
in temmplo sedisse dicitur Christus. Nam distipuli ad pedesdatorum sedebant
et post spulturam friduatem resurrectio
Act. Xx 11. 3 Erunt temprojuncta conclavia quaedam vestibus et vatis saciis
nec non donarids servandis, quae LXX. interpp. Exdr. XI. 6. Nehem. XIII. 5
vocant gatosylacia iniisdem ad lectionem et interpretationem scriptuco
conveniebanst doctores. sic Barcch legit prophetia in jeremiae XxXVI. 10. et
christus docuit, Marc. X11I. Joh. HX in templo, id est aedificiis adjunctis
Christus interrogans videtur opponentem egisse, more veterum
dimin. 2. post Epiph. sponsamuid in Cara quidam putant fiusse juannem Evan-
gelistam quos refutat Baronrus ad ann. Chr. 31. n. 30. Nice  Callistas putat
fuisse simonem qui sananaeus dicitur Matth. X. 4. sed notat sasarbi contra
Baron dici cananaum non a patria sed a zelo, unde Luc. VI. 15. vocem illam
sana Galilaeae, nam alia minor pertinens ad
tribum zebulori cum majormabllaea ad  diversa a Canamajore, etiam in
En praesentia mahis
interpretatur ZHACoTHV
ljesu, quae necessaria curabat, apparet sponsamipsi fuuisse cognatam add. quod
Galilaea sita sed ad tritum atser pertinente
V 12. Jesus cum Maria e fratribus id est cognatis dicituo discessisse inde
Etiam virgo JoVH foemina Luc. XXV. X. 38. XXII. 57
1.
itaque frustra vocem Helvidius captabat, quasi maria non semper vorgo mansisset
An Christus
in Capernaum
quid mihiet tibi Ind. XI. 12. 1 Reg. XVI. 10 Matfti. VIII. 29
in crepatione sua viam superstitioni Mariam coleatium obstruere voluit
tydria in paci conviviis propunficationibus, ut abluerentur non manus
tutum sed et Calices patina, et alia Marc. VHI. 4. HH 8. luc. X1. 39. Matth. Xx 11. 25
postquam inebriati
Erant capacissimae, nam ex iis hauriebatur.
sunt rectius Bera postquam assatim biburrunt add. Gen. XL HI. Hagg. 16. Ps. LV. 10