# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068346:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068346:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 11
# Folio 1r, page id 00068346:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068346&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068346/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 70 lines, status machine
# Lines: 70 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Passim
eligione Magnorsum Rorum
uud nonnallos velat in proverbium 
poit magnorum virorum religio tanquam supecta 
ves singuoris odmodum, et aliquando exigua
vel plane gulla. Aibi ego quemadmodum
non sinficior plemunque insignes viroo singulares quasdam
habere sententias; it om ostendere me posse
vera
arbitur quanto quisque doctrina major fuit. ex suiss
illa ipsat
petate insigniorem. Deinde singlilaria  dogmata
plerumque ex insi quodam E praestanti quodam Zelo
divini honoris solere proficisci, et si aequam interpretem
nanciscantur, non ferenta tantum sed et plerumque
ta e
Commendanda viniri nequ adeo a Catholicae
doninnae veritate ablorrere a
ac neque tantopere a Cathoicae Ealesiae
Veritate abhorioe Ec vulgo hominum vel
persuotum est
ignurorum, vel improborum reuetur. Quorum
uttisa occurrendum existimam hac fractatiuncula.
illis nequ calomnientur prostantissi acssas
et his macgissa quae sibi inaccessa hisere
abutantur male intellectis. Tripienda sunt
malis praesidia magnirum nominum scribenda
scribendaque Apologia est non doctrinae magis
quam pietatis. Neque enim magis minus fidem
inteest Utriusque enim interest, ut non pugnare
intelligantur. Et  quemadmodum aon mendatioditerarum causa plurimum refert
literarum inter est idiculam opinionem e simplicium
animis evelli quasi qui plus sapiunt minus credant
itqu qui plus sapiunt peius sentiant, ita viisim
et multo majeime quidem id agendum esst ad
religionis decus ac pietatis inerementum pertinet
ut libertini generis homines, qui temeritatis suae t imo
aliquando impietatis colorem ab. a summorum virorum
autoritate pl petunt, vel fasso tituto praetextu
xucantur, vel apericuloso errore revocentur
Naud aeuscripsit Apologiam magnorum
o accolatorum
ptensio motion
petalis haereseos atque irreligiositatis. Quod
Apocona pro delu
magiom inorua
Religio medici Relagio
sestiarum. scergio Mathera
ticirum aarratio de Hro quodum
incise, qui decde intarogati
arminant qusdam proprietat
numeroum et reliqua fides
suae capia a Rebervalero
disci posse respondit. locus
ejus qui vitam settalae aedit
se inuscentia studii Mathe
illud lane mscima
qui altiore omnia genio
agitant et a vilgi
oculis semotis attentius
contemplantur: Ita
pietas, Pascalii P. Pauli dargii
plerumque demimathematici dereliga
male sentiunt, ut Hobbes campaneter
Boylii occasional tongtEts. Ejude
de amore dej. Thomae Albi
insigues meditationes ad petatem
pertinentes. defendentus est P
sarpius cujus Eptae ad leschasserium
Aarios