# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068348:0010 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068348:0010?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13 # Folio 5v, page id 00068348:0010 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068348&page=10 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068348/jpgs/default/00000010.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Pabertia a pretendu que le cmmgement dla creance de l’Egtise enfait d’Eucharistre estoit arrivé par le livre de pascase religieux de Corbie fait sans le commencement du y siecle, ils luy donnent d’abord des ad versaires mais ils supposent que ce livre de pascase et ses disciples ont insensiblement gasté les esprits, que aela a fait un tel progrés pendant l’ignorance et les tenebres de e sie me serle que ceux de l’X1 quoyque devenus plushabile ayant succé, cette opinion avec le lait la firent passer pour veritable l’an 1003 il se tient un concile à orleans dans lequel en condaminae deux prestres comme heretiques pour avoir nié entre autres choses, que le parn se changeast an corps de Jesus Christ dans l’Eucaristie S’l y a voit quelque ignirance plus grande, dans le 6 me scecle que dans les autres elle ne regardoit que la philosoprie d’Aristote et les lettres hamaines, parce que les Ecclesiastiques ne s’appliquoient qu’à la lecture des peres et de l’ecriture ste. l’Histoire de S. odon Archebesque de Cautoiberus que Guillaume de Malines bury tire Sosberne porte que plusiens personnes doutant se la verité del’Eucaristre S. Odon les confirma par un mirade. ut panem altaris versum in carnem et vinum calicis in sanquinem propatam ostenderet.. Ce la prouvebien à la verité qu’il y avoit du temps d’odon quelques personnes qui douteient dela presence ae, ce qui n’est pybien estrange, puisgo’outre que le mystere meme est capable d’exciter les sortes de douttes, d’estoit de plus en Angleterre on s’estoit retie jeau scot ou il anoit pu faire quelque secret disciples siton voulort se former à plaisir l’idée d’unacte propre à decider le differend qui est entre nous; ce seroit le limre des Grers qui fut premierement appelle confession e la foy des tusses, et quand il fut examiné par les 4 pahriarques de l’hs e dvorent, i resolurent qu’on j’appelleroit confession dela foy del’Eglise srembale nathodone l’approbation des a patriarques est datée l’an 164) au mois de Mars. et les grers le firent pour lntilice xleur eglise les tns ne n’ eurent ancune part. Le livre ne se distribuoit, qu’en curs. mais il fut imprime en Holeend a lapicere Bech. Panajotti j’au 160r. les scats en firenllo depense