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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13
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. il y a vonc la quelque mystere, et c’est ce qui n’a esté decouveit par un homme d’esprit
et de pieté qui a esté long temps a Rome. l’est me dit il, qu’il y a des marques dans
les calacombes par les quelles on reconnoist les corps des martips; et c’est principalement
de cequ’on y trouve auprés, de petites phioles pleines de sang, que quelques antiquaires
out pretendu pouvoir estre des latrymatoires, mais qui asseuremert n’en sont pous nn’evayant
point la figure, et ce qui est dedans n’estant point des larmes, mais une liqueur d’un
rougestoir comme du sang caillé. Or il est bien aisé de juger que ces es t esté depuis
tant de temps sont tres frngiles, et que pourpeu qu’on les maniast, ils se reduiroien
en pondre. C’est dons pourleur donner plus defermeté qu’on soutieut ces restes
avec de la carte, à fin que ces os se conservent mieux voila ce qui a trompé le
medecin et ceux qui l’ont chi trop legerement. Mais je suls asseuré, qu’il n’y a point
Dhomme equitable qui ne demeure d’accord qu’il faut selon toutes les apparences que cela
soit ainsi que j’ay dit; la supposition a’uneteste de carte parement de carte envoi
de Rome pour estre reverée comme la teste d’un martyr, est aut la chose du monde la
plus incroyable, comme se pretens l’avoir monstre.
.. si moitifiće si austere si labonense qu’il semblerecent qu’ils en dussent estre accables, paroissent
si coutens, et jouissent d’une telle paix qu’il faut bien qu’ils gouslent d’autres plaisers plus spirituel
et plus divins, qui les fassent renoucer de bon coeur a tous ceux des sens et de la nature El enfin
qu’dans l’abattement des plus lonques et des plusieurs doloureuses maladies conservent tousjour
la même viyeur d’esprit:  plusi dien fortifiant tellement en eux par sa grace l’homme interi
perdant que l’exterieur se detruit. que pensieurs sentant leur fui s’approcher se traisnent on se fout
porter dans l’Eylise avec un couraye merveilleux pour y recevon les derniers pacremens; et joigunt
la plus profonde Ericité dan la veue de leur misere à la plus grande confiance en la miserteonde
de Dieu ne se trouvent digues que de mourir sur le cendre comme des specheurs, lors que la
poye d’aller i dieu leur fait dire aavec david: je manheray sans hien Taindre cn milie
des ombre, de la moit parceque vous estes avec moy, je n’exaggere rien, je dis plus
nome que trop. Ceux qui en donteroient peuvent l’en informer sans bcaroup de peine
su presentemtent un tres grann nombre de monasteres de filles tres bien reglés. les unes
sont plus austeres comme les Capucines, les Clarisses, les carmelités de la reforme de ste
Therese, les Benedictines et les Bernardines qui ont repris l’ancon espnt de leur reigle, et les
autre, le font moins comme les filles de S. Marie leur S. instituteur ayant voulu que les plus
forbles soilon le corps y pussent estre recenes; mais la mortification de sesprit, l’union
des coeurs, l’obeissance, l’application à Dieufaffection à la priere la fidelité à la prastia
de leur reigle yt si grandes et l’anmilité avec laquelle elles s’accusent, et font penitence
des moidres fautes lem sont communes à toutes; dans les pays même ou les movasteres
ne sont p soufferts, ilq a un tres grandarombre de filles catholiques qui mement
sans lortir du monde une vie tout a fait angelige
qorils cherchent depuis le commencement de leur reformation ceux de tous leurs ministo
qu’ils pretendent avoir esté les plus saints, et qu’ils les comparents’ils osent covec
les plus saints des nostres, comme S. charles, S.chomas de villeneaue S. philippe de Nery
dom Bar Thelernus des Martyrs, Jean Baptiste Gaud evesque de Marseille Nicolas Pavilla
Evesque d’Alet Franguis (aulet Evesque de parniers. qu’iils nous en donnent, dont toute la vie
ait osté aussi pleine de charité de douceur et d’onction que celle de S. françois de sales.
il y a aussi des mirailes que Dieu a, operes par les nouveaux. aints de l’Eglisecate
lique ou pendant leur viez ou apres leur moit, si bien attestés, qu’on ne voit pas
coument ils pourroient estre miés par un protestant de bonne foy, comme par exemple
celuy diun sourd et muet de naissance gueri en un moment à Marseille par
intercession de Jean Baptiste Gaud Evesque de cetse ville
il y a eu des religieux princes en Angleterre, dont les aucestces de ceux qui poursu
venit aujoudlinus la religion calhiolius vnt reveré la santete, comme Ediebert, osvali,
sebbus, Richard, Eadmond, les deux Eddards du X et de C’XI. siecle. les autres pays
ou il y a manclenant tant de protestans ont en dans les mêmes siedles des princes
lames dont ils ont tiré leur plus grande gloire la Norvegne S. olans la suede S. Eric, le
Gannemark S. Ca aut, la pologne S. Laclis las les deux Boles las, et S. Casimir. la saxeS.
noitichind son premier duc Trestien, la Hongrie S Estienue la Boheme s. vencestas. l’Alle-
magne ste Mathilde mere du grand othon S. Heury Empereur, et St Enigonde
pa temme: l’Anstriche S. Ceopolo; la Thuringe. S. Elihabeth a qui Helvicus entherien
ne fait point difficulté de doiner le nom de ste dans ses tables chronologiques. Mars
que peuvent de s. touys les prelendus reformés de france que peuvent ils pretendre qui
luyetest manque, pour estre un Roy selon le coem de Dieu. Que peuvent vons moureer
de semblable les pretendus reformes leur sainteté consiste à n’estre pas idolaties
et a acculer faulement les autres l’ l’estre