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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13
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lesi catholiques qui ont un peud pieté ont beaucoup plus de devotion et dapplication
i Dieu, en assistant à la messe que les bous caloinistes n’en ont en assistant à leur preches.
les Caltoliques conmnnient avec des grands sentimens de devotion. Mais nous trouvons
dans le liure intitule Epistolae praestantium et eruditorum Virorum p. 325 le jugement que
portoit (alaubordes nous Reformes nous n’avons plus dit il de devotion en
 l’acte même de la ste cene on peut voir au contraire par les meditations
de ste Therese sur la communion les transporte d’amour de reconnoissance et dado
ration que les bonnes ames ressentent
les plus abaitos au purc
alvinisme
in
ont de apprehension de trop honnorer jesus hrist. les catholiques temoignent par
quelque marque exterieure quan ils prononcent le nom de jesns dans l’exercice publie
de la religion, les iuthehiens ont conserve cette prense coutume, les calvinistes
l’ont abolie un presbyterien Anglois loué’et approuve par Hormiys 2 eproche aux
Eaeis Episcopaux: (vavissimum jesu nomen genuflexporribus huis assiduis
idolisant. les festes sont d’un tres grand se coursaux catholique pour entrchenirles
plus ignorans dans la connoissance des mysteres les vrais calvinistes les ont rejetteses
tontes hors les dimanches le Roy chartes l. ent de la peine à les retablir en Ecosse
et on les abolit bientost quand le parlement eut foule aux preds l’autoute royale
Un presbyterien nomme Thomas E dovarr Havoue, dans sa gangieue qu’on
est alle troploin, et qu’on est tombé par là dans le libertinage
cette Eylise qu’ils tiennent pour Antichrestienne produit tous les
jours d’excellens livres de piete. Ilsne (çauroient arier que (. Bernard n’ait este
papiste, l’est à dire dans tons les sentimens qu’ils nous reprochent. Cependant
xloium l’appelle pium scriptorem, daniel Heinsius controuuvit des charme qui emportoient
le coeur et il est rapporte dans les Scaligerana que losept scaliger disoit à ses
amis, que si un l’eust mis en prison, et qu’on ne luy eust voulu laisser que deux
liures, qu qu’il auroit choisi c’ecritur et (Bernarde
Jimitation de jesus mise
est an trure si edifiant et si rempli d’onction, qu’il semble qu’il ait esté elait par
la pieté même ou a disputé qui en estoit l’auteu. Mais il est certain que
opinion de ceux qui l’attribuent à Thomas à Rempis tres pieux religieux de
en monastere des chanoines resuliers du mont s. Agnes des paysbas est ca seule vertabe
le livre a este tra duit en Aoules les langues de l’Egrope et même en Gres et en Atrabe
et Castation en faisoit tant d’estime, qu’il en a mis les trois premiers liures en latin
de liceron voetius en a parte en ces fermes Affert pract. art. 4. f. 2. j’oseroi
dix, qu’apres la d’eciture ste je n’ay rien veu de plus simple de plus efficace
et de plus divin. les veuures deste Terese sont d’un caractere approchaut de celuy la
on voit par tout des ertincelles de ce feu divin, dont elle estoit embrasée son gamon
y parte plus que son esprit et le succes merveilleux de cette ste reforme que l’espris
de Dieu luy avoit fait entreprendées contre toute apparence humaine monstre
assez qu’elle n’epoit que l’instrunvit de celuy à qui rieu n’est impossible. je sçay d’une
came de la religior que son principat liure de prete cestoit les meditations decette
sainte sur le pater. les livres du Caud. Biona sont aussi merveilleusement estimés
par les protestans jur tout celuy qui est intitulé Maanductio ad Toelum qui est
traduten flamand
on voit donc que nous avons de lavantage
est oli
Roy de potogne
ou paroist de meilleur dans, l’autre-
ans sa lettre 190 an
fh. 22. 23. 24 Calvin Beze, dans con livre contre Sararcias; ) et dans le
colloque de poissu comme il le rappoile luy même dans son histoire cales instique p.550
le synode nationat de Gap de l’an 1603. et le synode de la rochelle, 1607. la Confe
de foy article 31 fanchiys et d’autres ont soutenn que leur ministres avoient une
vocation extradidiunine, sans se volllori servir de la vocation extrngdinaire
papistique comme corrompue. oc l’autem des prejugés segitimes contre
les Calvinistes chic leur demande la dessus des miracles. Mais M. clande y repon
dant roit vent faire croire qu’il satend mieux leur confession de foy que Beze
et salvin qui l’out dressée. il explique la vocation extravidinaire)
Messieurs de valenbomrys dans leur huiteme
delareforma signifie de talens extravidinanes.
traité du 1. touce, qui est de la mission des protestans depuis le chap. 20 jusqu’au 27
se servent la dessus des mêmes axiomes des mêmes conclusions et des mêmes soites
qu’un trabile protestant nomme Conringius avoit proposées pour ombattre l’int
labitité de l’Eglise universelle. Aujourdhny ils sont oblige de nier qu’ils se la soyent
atribuée c’est tout ce qui conringius a pu repondre aux argumens de M. M. de Cartembonn
tom. 1., p. ga2 Beze n’a pusouffrir que saravias eust enseigue, que pour ceux
des reformateurs qui l’avoient pas en de voction de l’Eglise romaine, a saffasoit le
droit qui appartient à tout chrestien de combattre perreur
Hdans son
ciure de la
defense
son