# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068351:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068351:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 16
# Folio 3v, page id 00068351:0006
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068351&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068351/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

adjus senten tiam secuti Nbetian, et ipse Lombardus
eo inclinat referente. Quach. Abbate, quod persanas
tes quartam subjecerunt, quam hypopatora voca,
bant. Unde et Pythagoras sanctum qnamum juravit
Et pyramis simplicussima figurarum hF q tera. n
hedras. Et loach. Abbas necessario in deo statu enda un (in termario omnia ab oibus fanguntue non in quata.
ee tostendit essentiam Dei, paternitatem, lt filia.
tionem, processionem. Huc 4 Rotae EZechielis. Et 4
repetitum nomen Dei Exodi c. 3. Gregorius Na fiante
ny scribit spiritum S. ante (ex Concilii Nicem tempore
Deum creditum non esse: Aino Christi 430 spiritus
S in numerum Deorum relatus est Agu in synodo
Ephesina  ibus sub rogata symbolo Niceno aliquot
capita de spiritus. Athanasius vulgaris Symboli
autor esse non potuit, nisi 130 annos aetatis ex
plevisse, nec credibile est enmm hominem Graecuo
seritsisse: qui spS. procedere ex Patie et fillo.
HS
ev 
Romanis pontificibus usitatum in Canoni nn
satione samlorem veupotentE et animus n
evocare. talis_ pecromantiaq plceptorus
lib. 3. c. 23. refert de duobus Episcopis qui cum Concilio.
Noceno subscribere notuissent, a mortur res exci
tati replenius comperta sub scripserunt. Prlinus id
scotus defendit Maria sine peccati labe con.d num
ceptam. Non fuisse opus talibus moliminibus
ad expiendum gris, hundani peccatu. Nam
si Deus in solo Adamo et Eva contritionem exci pd
tasse erant expiata omnia. Si corpuschoisti
locus
in multis esse potest, ut volunt (atholici, etium
ii omnibus eo pt ut volunt ubiquitarii absuidum
dicere cum Lutheranis Homnem Christumd esse
aeternum. Hamanitatem, non ee aetcinam, cum
abstracta sint aeterniora cocretis. Sacra
mensarii putant a corpus sed animam Merjti
Ori pati iimediate gunctam. Coristus nihil
aljud erit quam huo Deo adhaerens, ut optimus essus
aristus mereri non potuit cum esset divinitati
conpunctus et in optimo felicitatis statu, et
jam maximm praemin accepisset, unione cum De.
Mereri nemo potest, nisi qui in eo statu est, ut possit
demereri e pereare. Scot. lib 3. dist. 18. Imo Et
meritum hristi finitum est, semium infinitum.
Locum saie Wihil ad Christum, quia in eo vox
Servi. Intiarque lab. 9 habilaeos dicebat
Aescate prum Apollinis filium similr horem
factum,ut nobis  laboraret medendo,
tum caederet. Herodotus cib. 2. navial
Aegyptios dum bos pro salute popubi ergo
peocatis mactabatque inscaputas mudatas
cecidisse. Qui mos inde vodets ad lesnitas
et Hieronguritas dimanasse. Impiors mai–
a
statio pt expiare soputu opiore. Num.
c.25. Et Micheas cap. 6. nunquid fabo
percat primogenitum merem pro expiatione
etc. indicavi tibi 6. homo quid bonu
sit. Phub Hebrtus cum insoerete cur
nam)
(Haec sunt
haeretica
sociniana
ed
u
rinosa Dd
asi e