# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068354:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068354:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 19
# Folio 2r, page id 00068354:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068354&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068354/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ideam definit autor immediatum
cogitationis objectum, quod ab aliorum
quoque sensu non abhorret.
Capite 2. tractat in quo satio consistat,
aitque per etio Cognitionem esse perceptionem
consensus aut dissensus idearum. In quo
egu quidem nonnihil a in quo nonnihil haereo.
videtur enim mihi id verum quidem esse in nostra
cognitione rationali, s ex ideis d sive definitionibus
empe
deducta, quam voca apriori; sed non in cognitione a posteriori sumta sive
imu
experimentali; ubi nos saepe nullas distinctas.
ideas  habemus, neque adeo quid consentunt
consensum aut dissensum earum per cipimus verbi gratia quomodo ruber color
in illis aut regissentiat per spicimu
cuum e retractionis genere
ita inte intima solis Dei Et in hoc puto consistere connectato
fontem solius Dei omnia u priori intuentis est
non aliam habere, cognitionem quam ex ideis ais cogitantis
orientem. Ita cognoscimus quidem acida sirupum
violarum rubro colore tingere, sed haec nullam 
perspicimus consensionem idearum, quas  acidi et rubri et violacei
distinctas mondum habemus. Solius DEI est
entis suae
omnia deducere ex uis iders. Et in hoc
puto consistere  si sic dicere licet
nXFOV 1E0 Sos, sontem sive fontem
ertoris hic admissi. Quae adduntur de duplici
rationis cognitione (rationali scilicet) mediata
immediata et mediata, non re
minime improbo etsi laudo, etsi altiuss
penetrandum putem, ut res jufficienter
explicetur quod fateor hujus loci non essse
ea put 3. sine n annotatione transmittere
mis posse mihi videor
in cap. 4. admitere possum fundamentum
persuasionis esse evidentiam, modo abusus
hujus doctrinae absit. Etsi enim object
veritas de qua person e id de quo persuasi
sumus non semper sit evidens; debet tamen
avidentia intervenire in modo persuadendi. verbi gratia
evidens esse nobis debet autoritas ejus cui credimus eorum quibus gedimus
aliquid contigisse, quod tamen quomodo factum
sit non semper perspicimus. Ita qui ignorant
quomodo Hydropata intra breve temporis spatium
ex ove maqmanic opiam lactis atramenti, spiritus vin
cerevisiae, vini ex tellina valle, aliorumque liquorum
emittere potuerit in omnimm
conspec
enitte re potuenit
perspicacium, et prorsusviciporum; rectam
ecum esse inihi qui bis Hanoverae
non
aen
vidi alisque restibus credere mul oculatis multis
an
pen tamen facti
credere possunt; depo eorumque, errorem. deponere
ensite
quam itiali
quibus per spasum esse non veros fuisse illos liquores,
sed simulatos tantum et in ospeciem nescio quibus
tae in rebus Gider
Evidenti
essentiis tinctos. Et haec s
omode ea
sirupum violaceum rubro
 quidem
experimento quidem
spiritus vim
a scriptoribus
nonnullis
tenere defensum