# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068356:0005 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068356:0005?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 8 # Folio 3r, page id 00068356:0005 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068356&page=5 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068356/jpgs/default/00000005.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. seroit mauvaise et absunde 312. impossible 313 (v. Buridan.) Gneini (D. 69. 0. 70.) 225. actuel veritable 195. n’est pas un tout 195. Instinet 403. mélé avec la raison 310. encor dans les bienheureux 310. 240. Justice fondée dans la nature des choses 182 segg. voyes arbitraire) vindicative (v. Grunition) justice de Pieu D. 34. segq. n’est pas sans regles et raisons (D. 37. D. 39) 177. Segg. exclut le despotisme v. pouvoir arbitraire justrie de ieu par rapport au mal A. Ijustifiée 16, 106. Eielle p. fait pecher pour pouvoir punir 166.0 M. fing de l’origine du mal 240. 358. Libente (V. contingens, prescience; inclination volonte spontaneite, indiffereence, necessité) dissicultés qu’elle sontre 2. 36. reponses, V. seqq. ses requisits 302. exemle de la necessile 24. si elle est prouvée par le sentiment interne 292. 293,299. libente d’indifserence comment vraye, 323. n’et pas orée par l’impression du bien 45.) servir à la rgison et, libente 228) consiste alvec la Determi- nation et avec la centitude, 36. 43. 45. 199. si elle a un empire sur la volonte 327. 328. (voyés volonté si elle veut vouloir liberté en Pieu 110. 232, entant qu’elle estune perfection ny. comment elle est dans les ienheur eux et dans les damnés 269. est comme un empire dans l’emjire de Dieu 272. n’est pas detruite par le conconns de Dieu, 34. ny par les impressions d en haut 297. est la cause du Peche 277 278. 288) c Luther, de la philosophie D. 12. n’est poine contre la raison D49. D. 67. V. 8b. Mlal, son orrgine 1. 20. vient des formes possibles 20. 156.288. 335. qui sont dans ’entendement et non dans la vouonte, de Dieu 149. 151. Son principe v. principe mauvais. cause par le diable 273.275 vient par nete faute 264) mal privatif (V. privation) mal dans la partie (V. tout) mal, ne doit pas etre trop regardé 13. 75. n’est poin necessaire 10. le moins bon, prefere au plus grand bien, est un mal. 8. 194. mal requis au meilleur 9. 145. 149, 185. faisant un plus grand bien 10. 11. 114. 165. Z,11. 239. 334. mal cachant son bien 260. malarrivant parcon- conitance avec le meilleur 237. 239, 336. il prevant au bien v3 (v. Dien) même dans la vre future, 17. le plaisir excessi est un mal 252. 259. Especes du mal 1. 21. 209. moral, physique, meta physique 118. 119. 209. (v. im. perfectien M Le V. Malebranche 185. 203, 204. si Mamcheent 136. V. principe mauvais. Sathematique en ployee rCy 8.18. 22. 30. 212. 214. 224. 234. 241. 292. 38 Matiere, hon mertie 30. 347. ses defauts 370. 380. 382. n’est pas Meilleur Tousjours choisi de Dier 8. 23,117. 119. 129. 130. 193. Corrgine du mal 20. 335. 379. 330. segq. 197. 205, 291. 203.208. 18. 223. se99. 228. 539. 341 autant qu’on le spar at sortates si or le pouras cancttre 123. 175 201.