# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068356:0037 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068356:0037?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 8 # Folio 19r, page id 00068356:0037 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068356&page=37 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068356/jpgs/default/00000037.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Fertie, ce qui y est contraire l’est au tout. P. 61. Passicns, empise sur elles 64 passions combien eles diminulnt la libeité 20. tatience forcee ne suffil pas 254. S. paul pour a sagesse et non pour le pouvor arbitraire 179 Pedis. voyes mal. concours au peché reché, vores concoursau peché.. pecté son origine 156. 5og9. vient perre de l’imperfection originale des creatures 288. eson anteur. 135 v. concours un peche. silctoit evitalle 155 . b0 155.1O Fecté n’ est point necessaire 407 En est pos un moyent 23. 25. 158. 165. 230 peché comment desagreable à Dieu 114. 117. 125. 151. pensées consuses encor dans les bienheureux 310 perfection seutie danste plaisir 357 perfection vient de Dieu 22. 29. 31. 66. 377. sentie dans le plaisir 357 perfections de Dieu viennens de Dieu 377 versections de dieu comparées donté preferé si bonté preferable à puissance et 1ag esse 333, v. bont pertection de Dieu 226. leur comparalson 247 vetunsua do mal. 3. 22. 17 permission du pecse, quand licite 2 qusasa uer onones motal. vores peché perseverance dansle bien, combien naturoire 20 perses leur religion. 137 Psannerus 378 henomeres mat expliqutes parum principe expres 152. 239 philosophie conforme avec la Aheolog e X. . S1 qquent 12. pec permis par concgmitance 122 du meille ur. 337. 1. peché par concomitame du meileut 237 237 Peekx comment Dieu y contribue 99 161. 162 vecle, si dieu le veut 159. 163. 164. 166 au commencement d’un estre, non adms 386. 287 Pecte n’est point permis pour pouvoir pardonner et punir 239 V. misericorde cruelle Peres contre la raison Y. 47 perfections de Dieu metaphysiques et morale s. 77 recté rapporté au tantot au concours de Dien tantost à peche vient de la liberte 277. 278. 288. peché heureux. 10. 11 226 philo sophie des sociniens. P. 16. Philosophie en quel état antres fois X. C. philosoplie interprete de lecriture, liure. Y. 14 Pietistes ceque c’est D. 19 peché originel 86. 5eqque su propagatim gs ue siltanie g2 (plaisir trop grandest un mal 252.259 redut onshet s il damne g2 Pelage s’il fant vrecher selon tyses principes 265 Pelisson 96 pensée confutes et distincte 124 confases ineor dans as bicu recur 310 pensées sourdes 311 plaisir dans de la grace oppuse à y au mondain 278 Plaisis dans la victoire sur une grande difficulté 329 Plaisir sentiment deperfetion 357 palle s’il peut etre tange endu non passé 170 Passion 3C. do. Cintis dui elles 64. Plaisirs de l’esprit durables Et. Platon son ame du Mond s perceptions representent les objets non arbitraitement mais naturalement 344. 352. 533