# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 2r, page id 00068357:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 78 lines, status machine
# Lines: 78 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3
Ht
On a vû de toat temps que
De loct temps, le commun des
hommes a mis la devotion dans les Façonsles formantes:
solide veritable
les formalites; la veritable pieté, s la solide pieté
c’est à dire la lumiere et la vertu,
n’ont jamais eté le partage du grand
nombre, il ne faut point s’en étonneri
rien n’est si conforme à la foiblesse humaine
nous sommes frappés par l’exterieur, et
l’interne demande une discussion, dont
peu de gens se rendent capables. Les
imitent
derx sortes
es unes utre
sont de deux  especes, à l’initati
de la veritable pietes; elles consistent dans
les ceremonies de la practique, et dans les autres aux
formulaires de la croyance. Les ceremonies, essemillent aux
la
des bons sentimens,
pure. lumiere. Toutes ces Fahons Formalités
cla vertu, ou moins
louables si elles etoient bieu propres à donner siceux qui les ont inventées les avoiens Rrpres
la lumiere. esi Ces formalités seroient louables,
pe
hen
approc
a maintenir, à exprimerce qu’elles imitent; si le culte
que
ssi les ceremonies  la discipline les regles des communautes,
les loix humaines, étoient commete une haye
à la loy divine, pour nous elaigner des approches
du vice, pour nous accoufumer au bien, et pour nous
rendre la vertu famie familiere. Cetoitu le but de Moyse et d’autres bons
des bons legislateurs, des fondateurs des ordres religieux,
en seroit est
et sur tout d s et de Jesus Christ Is deroient pasables, s’il ny avoit rteu
autant des formulaires de
cut quae
qui ne fut conforme à la tumiere. Mais peucac peu les
ceremonies ont oppinela devotion ael est opprimée
no
errive
souue xt
part étoufsée par les facons  et la lumiere obscurie divine est obscurcie
par les dege par la doctrine humaine. par les opinions des hommes
Les payens qui remplissoient l’univers la terre
avant la ve l’établissement du Christianisme,
n’avoient que des qu’une seule espece de
des formalités; ils avoient des ceremonies dans leur culte,
et n’avoient jamais songé à dresser des formulaires de leur Theologie dogmatiques
mais ils ne connoisset point des articles defoi,
de leux crogances eur m mysteres ne consistoient
point en oogmes obscurs, mais en certaines practiques
us des
se cretes, ou les profanes, c’este à dire ceux qui n’étoient
point initiés, ne devoient jamais assister. Ces
practiques  étoient bien souvent ridicules et absardes
et il falloit les, cacher pour les garantir du mepris. Les payens
ils avoient des superstitions, ils se vantoient de miracles,
leur
tout étoit pleins d’oracles, d’augeres deivnations, de presages, de divinations; les prêtres
e du  e te  ere eti tu ti 
=Comme la peritable pieté consiste
dans les sentimens et dans la practi que
rendues
divin
Fondateur de la religion,
la plus pure et la plus éclairée
Fils ne savoient point si leur
Dieux estoient des vrais personnages
ou des symboles du soleit on
et dequelue autres substance 
des puissances naturelles, comme d
soleil, des planetes, des elemens