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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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D.
Chilosophie. Les Thilosophes ont
considere les quetions de la necessite
de la libente et de l’origine du mal:
les Theologiens y ont seint celles du
peche originel, de la trace et de la
elle
predestination. La corruption originue
du genre hunain venue du premier
varoist 
peché nous par avoir inpasé une ne cessité naturelle de pecher
XC
necessite de pecher sans le secouns de
la grade Doine: mais la necessité étant
estant incompatible avec la punition;
devoit
on en inferiera qu’une grace sussisante du avoir eté
et
doit avoir efe donnée à tousles hommes; ce qui ne paroist
de que ne se trouve pastropconforme
à l’experience.
Mais la difficulté est grande surle
tout par rappont à la destination de
Dieu sur le salut des hommes. Il y en a
peu de sauves ou d Elus. Dieu n’a donc
pas la volonte decretoire d’en eline
beaucoup. Et puisqu’on avoue one ceux
qu’il la choisis ne le meritent pas
plus que les autres, et ne sont pas même
moinss mauvais dans le fondisce qu’ils
ont de bon, ne venant que du don de Pieu;
la cificulté en est augmentex. Ou est done sa, justice (dira- t- on)
donc sa justice dirat ou) ou du hoins (dira l-on
ou est sa bonté. La partialité ou E
osnse bonne
quise born
jufice, et eer sa bonte sans sujet, et
doit pas.
et n’encavoir pas assést. Il’est vray
se sa
que ceux qui ne sont point elus, sout
perdus par teur propre faule, Us
manquent de bonne volonte ou de
la foy vive, mais il ne tenoit qu’à
Dieu de la leur donner. L’on sfait
qu’outre la grace interne ce sont
Cordinairement les occasions externes
qui distinguent les hommes, et que 
education, la convensation, l’exemple
corrigent souvent