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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 8r, page id 00068357:0015
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corrigent souvent ou corrompent le na turel. Or Dieu
naistre
natarel. Dieu faisant naistre des
circonstances faverables aux uns;
et abandonnant les autres à des rencontres
qui contribuent à leur malheur, n
etre
p’aura-t. on pas sujet d’en estre étonné. Et il ne suffit pas (ce semble)
et il ne sufsit pas de dire avec quelques
uns que la grace interne est universelle
et étgale pour tous, puisque ils sont obliges
de recourir aux exclanations de Sane
Taul, et de dire Altibudel quat
ils considerent la grace externe:
(pour ainsi dire) c’est à dire qui paroisent
paroist dans la diversite des edecom-
que fait naistre et
stances, ou Dieu les à mes dont les hommes
ne sont point les maitres, et qui ont
pourtantune si grande influence
sur ce qui se rapporte à leur salut.
pour
On ne sera pas plus avance pour ce semble) pour
dire avec daint Augustin que les
hommes estant tous compris sous la damnation
damnation par le peché d’otdam, Dieu
C
les pouvoit tous laisser dans leur misere
et qu’ainsi c’est une pure bonté qu’il
port en retire quelques uns sar outre qu’il est étrange
plus, que c’est la scause de Dieu qu’on plaide cune des principes que nous soutenens iypetie est etrange que le peche d’autruy doi doive damner quelcun;
danner quelqu’un i la question demeure
tousjours pourquoy Dieu ne les retire
pas tousi pourquoy il en retire la moindre
partie, et pour quoy les uns preflrablement
aux autres les unt et pon pas les lautres. A
’est leur maistre, mais  est un maistre bon  l es vrai,)
et juste; son pouvoir est absolu, mais sa
Sagesse ne permet pas qu’il l’exerce
d’une maniere arbitraire et despotique
qui seroit tyrannique en essett.
De plus la cheute du Tremier homme n’étant
n’eflant arrivée qu’abec la permission
de  al tiq n ggiut resota dela
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Acesmêmes auteurs n
nier que les hommes
Profendeur l quand ils considerent,
Combien les hommes sont distingues,
Par Graces externes ou parles
circomtances