# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0024 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0024?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 12v, page id 00068357:0024 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=24 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000024.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine # Lines: 65 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. AuX ∞C uns aux Luestions deProvincral chap. 182. pag. 1294 que ce n’est que depuis peu de temps qu’il y a eu des pensonnes qu qui ont compris que la formation des corps vivant. ne sauroit eltre un ouvrage naturel: ce qu’il pourroit dire aulce de de la correspondame o Sievant ses princisses de lunion de Ldu commerce de ame et du corpsi puisque Dieu en fait dans tout le commence subant le systême des causes occasionnelles adopté par cet sur nature l icy que dans le commencement deschotis, auteur. Mais je n’admet s ola et qu’a ane au premi inspe de la for= et premiereformation Gard dau pramnane segece stipp matien des canim aux, ou d pr orche établissement et de Porsgine qu la constitution orrginaires et abisement de l’harmonie prectablie apres quqy entre l’ame et le corps: et je tiens que a prefent la formation des animaux et le sont rappont entre l’ame et le corps est qu’elqac apresent quelque apresent chose d’aussi naturel(que les autres operations les plus ordinaires de la nature. C’est a peu itres comme on raisonne communement et sur veritablement sur l’instinet et Ces opera- tions merveilleuses des besles. On cytrecon- noirt de la Raison, non pas dans les beltes mais dans celuy qui les a fonmees. je quis du même avs, mais Ainsi je me conforme assés aux sentimens, recus, a mais respere que non explication aura donnes plus de rehiet et de clanté auxsenti- et meme plus d’étendue ment rectas: recus devant justifiet mon systeme contre les nouvelles difficultés de Monsieur hayle avois avois dessen en même tenjes de lous que je derois justisier non sesteme de Communiquer a Mopse les de luy communigue pensé et que j’avois eues depuis long Tenpes sur les difficultes qu’il avoir X ceux fait valoir contre ceu qui la chent d’acconder la Raison avec la Toy fur à l’egard l’existence du mal. Un esseatil y a peut-esre peu de personnes, qui y ayent trabaillé plus que moy. Speine avois je appris à entendre passablement du sentiment commun a cet egaro, mais c a qui haee ca eele i