# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0035?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 18r, page id 00068357:0035
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dans la primitive Eglise s’accommodoient des
pensées des Platoniciens, qui leur paroissoient les plus
revenantes, et qui estoient le plus en vogue alors.
peu à peu Aristote pprit la place de platon en phi lors que
philosophie, lors qu’on commenga la reduire en systemes,
et comme la Theologie aussi com le goust des
systemes commenga à regner, et que la Théoligie commensa
commenseit aussi a devenir systematiqs depuis les
decisions des quelque quelques Conciles generaux,
qui fourrissoient des formules precises. Enfin
les scholastiques estant survenus, et le loisir
des cloistres donnant carriere aux speculations
on travailla on fit une Te un compose
de Theologie et de Philosophie, & et la plus part
des discussion questions venoient du soin qu’on prenoit
de conciier la foy avec la raison. Le mal estoit, que
la pheolugie avoit este porrempue par ll fort
corrompue par l’ignorance et par l’entestement
des et par l’entestement; et que la philosophie
eutre ses propres defauts, qui estoient tres grands, se trouvoit
estea chargée de ceux de la Theologre; qui
se ressentoit à son tour de ce que la philosophie
s Aristote a d la compagnie d’une philosophie
tres imparfarté. Et ependant il faut avouer avec l’incompable Grotius
d’un style barbare,
dars ces parmy ces ordures des phlosoples demybatbures
sous
cache
avec Grotius
il faut avouer qu’il y a de l’er
ce qui m’a fait souhaiter plus d’une fpis.
ordures, ei qu’il se j’ay souvent souhaité que des habiles gens
gens roulussent tirer des Scholastiques, ce qu’il y a de meileur
car il que leur fonctions ont obliges d’apprendre le
tangage des Scholestiques, voulussent en tirer ce qu’il y
EC9le
a de meilleur, u qu’un autre pere petau, ou pere
Comassin veulut fit sur des scholastiques,  deux hommes insignes
ce quet
que ces deux ont fait des peres. Ce seroit un ouvrage rescurieux et
Ue
tres important et qui continuerit Histoire des
dogmes jus qu’au temps dela Reformation.
Un peu avant qu’elle commença a paroistre
il y avoit  en italie une secte de philosophes non
acologiens qui combattoit la conformité de la soy
avec la raison. On e les appelloit Averroistes, parce
qu’ils s’attachoient à Averros un auteur Arabe
celebre, qu’on appelloit le commentateur par excellence, qui et qui
par ce qu’il paroissoit estre le mieux entre dans les le
sens d’ Aristote, et avoit fait cel auteur pretendoit ce commentateur pretendoit
que l’Eterni que que suirant que suivant Aristole et même
suivant la raison, (ce qui paroissoit qu’on prenoit presque alors
pour la même chose) i l’immortatité de l’ame ne pouvoit subsister. Voicy son raisonnement
subsister. Car il prenoit pour demonstré que l’infini actuel
actuel calegorematique (comme ou l’appelle dans l’Ecole)
est impossible; et qu’ainsi jamais un nombre at de creatures
intini de creatures peut exister à la fois;or le monde
estant eternel selon Anstite, aussi tica que le genre humain,
le matheur des temps, par
BIBLIOrNRO
ACO)
tiaaOVELA
= pour l’Histoire
Ecclesiastique
st poussant ce que
des at interpretes
Greis avoient deja
senseignes