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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 19v, page id 00068357:0038
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mail ille l’er justifierentefot bien
Laquestion del isage de
la philosophie dans la Theologie a esté
on les qoo estaus liss ncsteres
de la Trinité, de Dincarnation, et de la presence
relle dans la sginte Cene, y donnerent le plus
d’eccasion omme les Arri photiniens nouveaux
combattant la Trinité et les deux prepmiers
Mysteres, se servoient de certaines maximes philosophies
de philosophie et ceux qui conbattodent la
et quelques uns des Reformés, qui paroissoient
reduir la presence etle et participation.
de jesus Christ a une simple representa
se fondoient On leur repondit, que ces Maximes
estoient bonnes en philosophie, et non pas en
Theologie que c’estrer  qui s’appelle pe Ta BaB
as  eros, que de s’en servit par rapporit dans.
aux mysteres, et qu’il falloit et que la philosophie
devoit estre traitée en servant, et non pas en maistressé
par rapport à la Theologre, suivant le livre d’un certain
Rebertins Baro pour parler) comme le titre d’un certain
liure de Robert Baronis effors, appelle philosophia
Theologia ancillans: Enfin cessrit une Hagar
e pla manson
ses avoient plus
appatence que de solidite.
mas je me roumens d’avoir vu la Logique et la
auprès de sara, et qu’l falloite chasser avec son
ismael, quand elle f faisoit la mutine
Les deux partis profestans voient asse, d’accord
entre eux quand il fagissit de combattre les Sociniens
e ensemble
mais ils se brouilleet sentre la quard lors que
paroit,
generales
plas qu’une partie des Reformes parnt soutenir
parut reduire la presence et la participation
du corps de jesus (hoist dans la samte Cene, à
une simple representation de figure en se servant
de cette maxime de philosophie qu’un corps ne peut se trouver.
pouvoit estre presente qu en un seul lieu à la fois. Calvin suivi dans la Confassion de  l’Eglise Gallicane
et dansquelques fut
Mais Les Evangelques plus attae (quion
dt d’un autro sentiment
appelle tels Kar LEoYA) plus attachers a futher fure
quoyque ils rejettessent la Traussubstan il rejettent H a
r fait que leur imputer la derniere, puisqu’ils n’approuuent point l’inclusjon
Transubstantiation, et même limpanation
car c’est une erreur
deses it
L du corps qa dans le pain, et ne demandens
la derniere) phetendee tnsionns que le sens literat
quipleur parvist spseferible au trope
uoy usmatepressolen
ces paroles de jesus Christ  dans une occasion
austi importante, que clle la preatemnt soutiennent
croceo sade noc
ou postre seigneur s’est ervi de exprussions contepées, A
que la maxime de la localile circunisciptive
des corps, n’a lieu que dans lelourt
re popitaat
de la nature coleisqune detruitendit pas pour
et qu’dlle peut cesser par la toulo puissance destu
qui a voun que le corps de fesus christ sut recu
dans la sainte cene du tous les commui de la cusse celistes tots qe lrte est receve
parmyles chrestiens
et on a eu a la peine a
de convenit des bornes
de cefuisage, quand
on est ontré dans le detait
et pour les sonteur contre les
adverfaires on a esté oblige
de fais d’examiner l’usage
de la philosophie dansa Theologie
defant de t’heterogene te,
 le pehende
de l’heterogeneite, qui
s’appelle ME T B06(
E aN)Nos
Metaphysique des sociniens
composée per Andre Rescet
Theologien dela confessiona
Augsboura j’ay su aussi
une Metaschysique faite par
un socimien, qui n’a pas
encorseste ingerimee
la verité latane doyme de la
dans le paro)
consubstantiation aves le painte leur
suflisant us se corps
mais ils dematio lesa logent
ussifnt
Iinvis
olout. Or suivant qu’ sogent receus
alobic il a fam ensemble tousdeuxt.
rependant ils en pressent
oxsjones
concomitance
persoaes e la presence dex regens L
g que l’un
bec iautre
fuise corrvitre sadernicaa
pas même aucune, union ou