# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0045 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0045?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 23r, page id 00068357:0045 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=45 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000045.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine # Lines: 59 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eté avec tout le succes qui auroit essé a souhaiter parce que la Sheologre avoit exté font corrompue par le matheur des tempes; par l’ignorance L4+ et par l’entertement; et parce que la Thilosophie outre ses propreo defauts qui extoient tres grands, e trouvoit CeuX D Mangée de ceux de la Theologre qui se ressentoit à son tour de l’asso- ciation d’une Thilosophie tres obseure et très imparfaite. Cependant il faut avouer avec nelques incomparable Grotius, qu’il y a queiques pois de l’orcathe Tous les ondures du Lalin barbane des moines, ce qui m’a fait sounaiter plus dune foit, queun habile homme que sa fonction eut oblige d’apprendre le . Langage de l’Ecole ent voulu en tirer ce qu’il y a de meilleur, et qu’un un autre L’etau, ou Thomassin sussent fait à l’égand des Scholastiques, ce eux que ces deavans hommes ont fait à l’egaro des Peres. Ce seroit un ouvrage tres curieux et tres-impontant pour LHistoire ecclesiastique, et qui conti- nutroit celle des dogmes jusque au temsps du le lablissement des bel de la Refornation (par le moyen dela es quelle les cheses ont change de face. et même, au de de ces changemenset avant lesue nunde scissiar Un peu avant qu’elle comm acgident,, qui dure cnco a paroitre, il y avoit en tatre une secle de Phllosophes qui combatoit cee cette conformité de la Toy avec la auton ue nous On les nommoit Averroistes; parce soutenons. queils s’attachorent à un Auteurcrabe celebre, queon appelloit le Commentateur par excellente, et qui paroissoit extre se mieux entre dans le sens d’étristote parmy ceux de sa nation après les frecs. se Commentateur poussant ec que des interpreles grecs avoient du peché philesophique, la Science Moyenne, des Presion objectives, et beaucoup d’autres dans la Theologie spectlative et même dans la Theolegie practiqui des Cas de Conscience, ont este mis en vogue apres la Refor mation même apres le concile de Trente