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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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déja enseigne, pretendoit que suivant
oristote, et meme suivant la raison
(ce qu’on prenoit presque alons pour
la même chose l’immontalité de
lidne ne pouvoit subsister. Voicy son
raisonnement: Le henre humain, est
et ernel selon etristote, donc si resetmes
parliculieres ne perissent pas, il
faut veniz à la met empsycose rejettee
par ce Lhilosophe, ou s’il y a toutjouns
des ames nouvelles, il faut admettue 
infinite de cesames, conservées de toute
éternité; mais l’infinité actuelle parse est impossible selon la ddctrine d’Aristote,
pour impossible chesx etriftote: Doncil
faut conclure que les olmes, c’est a-dire
les formes des corps organiques doivent
perir avec ces corps: ou du moins l’en=
tendement passit appantenant on propre
à un chacun. De sonte qu’il ne treplera
que l’entendement acstif, commun à tous
Les hommes, qu’etristote disoit venir
de-dehons et qui doit travailler par
tout ou ses organes y sont disposés;
comme le vent produit une esplece de
musique, lons qu’il est pousse dans
des uyaux d’Orgue bien ajustes.
Il n’y avoit rieu de plus foible
que cette pretendue Demonstration m:
il ne se lnouve point qu’elristote ait
bien refulé la Métemphychose, ny qu’il
e
ait prouve l’éternite du genne hunam:
et aptres toutil est tres fatux que un infini
actuel soit impossible. Cependant cele
Demonstration passoit pour invincible
chés les etriptoteliciens, et leur faisoit
croire qu’il y avoit une certaine in-
telligence sublunaire, dont la par-
licipation faisoit notre entendement actit.
Mars d’autres moins attaches à Aristote
alloient jusqu’à une ame universelle, qui
fut Ocean de toutes les amx parsti culieres, et croyoient la premier
calieres, seule capable de subsist er,
endant que les autres naissent et perissent _.
du même
cette ame Universelle