# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0048 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0048?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 24v, page id 00068357:0048 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=48 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000048.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine # Lines: 64 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. l’ancienne sabale des Hebreux; ex un savant homme celuy qui a resuté ce proselyte suit e paroii extre du même sentiment. L’on fait que dpinola ne reconnoit qu’une seule subftance dans le effonde, dont les ames individuelles ne sont que des modifications passageres. Patentin Wergel homme d’esprit (quoyqu’on l’art voulu faire passer pour Enthusi- aste, et pour cret de ce que plusi euns appelloient le Weigelianisme ) cenes en tenoit peutestre quedque chose; aussi celay qui le nonmé si bien que Jean Angelus dilesien auteur de centains petit vens de devotion elng M altenunds Allemands assése jolis en forme d’Engrammes qu’on .Et generalement la deification des mystiques pouvoit recevoir vient de creimpri merte bonne apparemment mais il paut rcrire des choses qui n’ay mais il vant, mieux ecr exes dses qui nagent point d’estre exeusses besoin d’estre excusé. Quoyque j’avoue sincentio Bobro a eerit contre areantissement de ce qui vous appantient en propre porté fout Com par les L S. quelque estre aussi une impiele déquisée chés quelques quelques uns. Comme ce qu’on raconte du Luetisme de foe auteur d’une grande secle de la Chine; lequel apres avoir preche sa religion pendant quarante ans, se sentant proche de la mont, déclara à ses disciples, qu’il a seur avoit cac he la verité sous le voile des métaphores, et que tout se reduisoit auNeant, qu’il disoit estre le premier L principe de Toutes choses. (’effoit l’estoit encor pis ce semble que l’opinion des Averroistes. Lune et l’autre doctri- ne est insoutenable, et même extr a- vagante. Cependant quelques modernes n’ont point fait difficulle d’adopter cette X cette etme univenselle et unique qui engloutit les autres. Elle n’a trouvé quetrop d’applandissement =pasteur de Tschopa en Misnie Cet dont les expressions sont excusalle, e Gerson deja eerit contremonem a manuar sens. o oesoin d’exiusées. aussi, que souvent les expressions outrées et pour ainsi dire poetiques on plus deforce pour touche et pour persuader, quece dit avec regularite d’une maniere qui n’ait les poreteadus