# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0056
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0056?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 28v, page id 00068357:0056
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 27r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=56
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000056.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cun quge qu’il y avoit un mystere sur naturet le dedans. s
sont d’un tout autre sentiment. Iis
rejettent, a la verité, le dogme de la
qu’ils croyent
Transsubstantiation comma peu fonde
dans le dexte; u ils n’approuvent,
point non plus celui de la consu-
stantiation ou de l’Empanation,  qu’on
on ne peut e leur imputer que
faute d’être bien informe de leur sentiment; puisqu’ils
pas même int
n’admettent  l’inclusion du
corps de desus-Christ dans le pain,
a ne demandent même aucune
union de l’un avec l’autre  mais
ils demandent au moins une conco-
mitance en sorte que ces deux
substances soient reques toutes deux
en même tems. Ils croient que la
signification ordinaire des paroles
de JesusChrist dans une occasion
aussi importante que celle ou il
s’agissoit d’exprimer ses dernieres
volontés, doit etre conservée; e pour
maintenir que ce sens est exemt
de toute absurdité qui nous en
philos ophique soutionnent et la participation
pourroit éloigner
e
an l’existen ce des corps à un seul lieu
que la maxime qui borne a qu’on an
appelles la localité circansriptioe
des corpt, n’est qu’une suite du
cours ordinaire de la nature. Ils
ne detruisent pas, pour cela, la
presence ordinaire du corps de no-
tre Bauveur, telle qu’elle peut
convenir au corps le plus glorifie.
Ies n’ont point recours à je ne sar
quelle diffasion d’Vbiquité qui la
dissiperoit a ne le laisseroit trou-
ver nulle part, X ilt n’admettent
pas non plus la Replication mul-
tipliée de quelques Scolastiques,
comme si un même corps etoit
en meme tems assis ici l debout
in
ailleurs: ils se contentent, de er-reduire la chose
dorr qu’il Y a quelque analogie
On voit par à entre l’operation
lesentiment de Calvin autorisè par plusieu la pieté plas qulon n’avoi contume
Enfin ils s’expliquent de telle sorte,
X, D sorte D corte qu’il sembleque
consessions de foy des Reformes, quil établit
une participation de la substance, n’est pas
si eloigne de la confession d’Hugs voury, qu’on
poat
pourroit penser et ne differe
qu’en ce quoi demande la foy
outre la reception orale, des
guboles, ut iectat par consequen