# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0066 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0066?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 33v, page id 00068357:0066 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 34r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=66 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000066.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. l’art de juger des raisons vrai sembla- bles n’est pas encore bien établi, C’art d’inventer l’est encore moins, lait qu’il s’agisse de la certitude ou de la vrai semblance. Mais quand il s’agit d’opposer la raison ec elele a un article de nottre foy, on ne se et point en a on ne doit pont parler des objections qui n’aboutissent qu’à la prai semblance: il faut d etusut amonstrations tec ilaer recessare, qu’on apponte des demonstrations. iisque tout le mondé convient que les misteres sont contre les apparen- ces, a n’ont rien de vrai semblable, quand on ne les regarde que du coté de la raison; mais il sussit qu’il n’i ait rien d’absurde. Cetpequy celus qui veut tefuter Ainsi il faut des demonstrations pour les refuter. Et c’est ainsi sans donte qu’on le doit entendre quand la S. Ecviture nous avertit que la sagesse de Dieu est une folie devant les hommes, d quand S. Paul a remarqué que l’e- vangile de desus-Phrist est une folie aux Grecs aussibien qu’un Scandale aux duifs; car aufond une verité ne sauroit contre dire a l’autre; de la lumiere de la Baison n’est pas moins un don de Dieu que celle de la Rllatio. Aussi est ce une chose sans difficutte parmi les TRéo- logiens quil entendent leur métier, que les motits de credibilité justifient une fois pour toutes, l’autorité de la S. Ecriture devant le Tribunal de la Raison; afin que la Raison lui cede dans la suite comme à une nouvelle lumiere; et luy sacrifse toutes ses vraisemblances. a peuprès comme un nouveau Ches envoié par le Prince doit faire voir ses letres Patentes dans l’Assemblée par apre ou il doit presidere C’est a quoi ten- dent plusieurs bons livres que nous avons, de verite mone la Religion tels que L ceux de Monfieur Gretius: ertienne; car il faut bien qu’elle a cet egand =De sorte que nostre Logigue est encor tres imparfaite, et que nous n’en avons de sorte que nous presque n’avons jusqu’icy que l’art de juger des demonstrations: Mais cet art suffit icy. Car dess I’Angustorus steuchas,