# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0067 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0067?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 34r, page id 00068357:0067 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 33v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=67 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000067.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ait des caracteres que les fausses religi- ons n’ont pas; autrement Loroastre; Somonacodom Brama. Somorlacodom d Mahomet seroient ans li criiables que Moise de desus-Chris: elle Cepiendant la foi divine même, quand elle est allumée dans l’ame, est qu’elque chole de plus qu’une opini- on, e ne dépend pas des occasions ou des motifs qui l’ont fait naitre: elle va au dela de l’entendement sempare 4 ceque de la volonté e du coeur. Ainsi ctte nous venons de dire Humainer, controverse sur la taison qu’on exalte d qu’on dégrade tour-a tour, e sou- vent sans regle i sans mesure; peut faire voir notre peu d’excactitade, combien nous sommet complices de nos y. auroit erreurs. Il ny rien de si aisé a terminer que ces disputes sur les droits de la foi _ de la raison; Si les hommes vouloient se servir des regles les plus vulgaires de la logique, de raisonner avec tant soit peu d’attention. Au lieu de cela, ils sembrouillent par des ex- pressions obliques de ambiques, qui leur donnent un beau champ de declamer, pour faire valoir leur esprit d leur doctrine: de sorte qu’il semble qu’ils n’ont point d’envie de voir la verité toute nue; peut étre parce qu’ils n’espe- rent point de la trouver, ou peut- être parce qu’ils craignent qu’elle ne soit plus desagreable que l’er- reur; faute de connoitre la beauté de l’Auteur de toutes choses qui est la source de la vérité. ette negligence est un defaut pour nous faire agir avec chaleur et avec plaisir, comme la loy de Dieu le commandé, sansqu’on ait dit plus besoin de penser aux raison, ny d de s’arrester aux difficultés de raisonnement que que l’esprit pert envisayer lis