# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0072 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0072?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 36v, page id 00068357:0072 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 35r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=72 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000072.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. different dans le cas dont il sagit. mes; mais le fait est ai tout autre supposer ou) nous pouvons même feindre (comme j’ay deja remarqué) quelque qu’il y ait qu’elque chose de tem blable parmi les hommes, a ce cas qui a lieu en Dieu. Un homme pourroit donner de si grandes e de si fortes preuves de la vertu X de sa sainteté, que toutes les raisons les plus apparentes que l’on pourroit faire valoir contre luy pour le charger Cui d’un pretendu crime, par exemple, d’un larcin, d’un altassinat mériteroient d’etre rejettées com- quelques me det calomnies de quelques faux temoins, ou comme un jeu extraordinaire du hasart, qui fait soubsonner quelque fois charge quelquefois les plus in- nocens. De sorte que dans un cas ou tout autre seroit en danger d’etre condamné, ou du moins d’etre mis a la question Cselon ces droits des lieux) cet homme seroit absous par ses ju- ges d’une commune voix. Or dans Or dans ce cas qui ett rare en efet, mais qui n’est pas impossible, on pourroit dire en quelque ququa façon, lsano sentu) qu’il ) a un combat entre la raison d la foi; _ que les re- sont gles du droit nt autres par rapport a ce pertonnage, que par rapport au recte des hom met. Mais cela bien expliqué signifiera seulement que des apparencet de raison cedent ici a la foi qu’on doit a la parole de à la