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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 39v, page id 00068357:0078
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la foi est assez petite de assez peu en-
racinée pour soutenir ces sortes d’épreu-
ves dangereuses; je croi qu’il ne leur faut
point presenter ce qui pourroit être un
poison pour eux; ou si l’on ne peut
leur cacher ce qui n’est que trop public,
bien loin de l’ecarter comme imposlibles
il faut ) joindre l’antidote, c’est à dire,
il faut tacker de joindre la solution à
Cobjection, bien loin de l’écarter comme impossible
es passages des excellens Theblogiens, qui parlent de ce tri
omphe de la Foy, peuvent et doivent recevoir un sens convena
ble aux principes, que je viens d’établir. Il se rencontre dans quelques
qu’esques objels de la foy, deux qualités capables de la faire bion
pher de la raison, l’une est l’incomprehensibilite, l’autées
le peu d’apparence. Mais il faut se bien donner de garde d’y
ioindre la troisieme qualité, dont M. Dagle parle, et de dire ge
ce qu’on croit est insoutenable: car ce seroit faire triompher
la raison a son bour d’une maniere, qui detruis sent la foy
L’in comprehensibilité ne nous empêche pas de croire même de
vériles naturelles, par exemple nous ne comprenons pas la nature
la lumiere et des couleurs, et cesendant nous sommes persuadés pa
une espece de foy, que nous devons aux temoignages des sens, que
ces qualités sensibles sont fondées dans la nature des choses, et que
ce ne sont pas des illuions.
Il ya aussi des choses contraires aux apparences, que nousa
mettons, louqu’elles sont biene vérifiées. qu’y avoit il de plusas
parent, que le mensonge du faix Martin Guerre, qui se set
reconnoitre par la femme et par les parens du véritable, et set
balancer long temps les juges et les parens, même apres l’arrivée
du dernier. Cependant la verité sut enfin reconnue. I en est de
même de la foy. J’ay déja remarque, que ce qu’on peut eppo
ser à la bonté et à la jufice de Dieu ne sont que des apparen
ces, qui seroient fortes contre un homme; mais qui deviennent
nulles, quand. on les applique à Dieu, et quand on les metenba
lance avec les démonstrations, qui nous asffurent de la perfection
infinie de ses attributs. Ainsi la foy tromphe des facsse
raisons par des raisons solides et supetieures, qui noustont fait
embrasser: mais elle ne trompheroit pas, si le sentiment contrai
re avoit pour luy des raisons aussi fortes, ou même plus for
les e di, ’ils a que celles, qui font le Londement
de la foy, c’est a dire, s’il y avoit des objetions invinci
bls et démonstratives contra la soy.
Il est bon même de remarquer icy, que ce que M. Payle
appelle tromphe de la foy, est en partie un tiiomphe
Comme jay deja marqué
tiré de l’Espagnol
 il y a un petit Roman dont
le titre porte, qu’il ne faut
pas tousjours eroire ce qu’on voit