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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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une telle
puisquae celle objedion ne pourot etre qu’un enchainement
necessaires d’autres verités qui se oient contraires à la pré
cent et par conséquent it y auroit contrediction entreles
vérites, ce qui est de la derniere absurdité. D’ailleurs quoyque nôtre
noftre essnnt soit fini, et ne puisse oin comprendre l’infiniilne
laisse pas d’avoir des demonstrations car l’infini, desquelles il
comprend la force ou la foiblesse; pourquoy donc ne comspren
droit il pas celle des ajections. et puisque la puissance et
la sagesse de Dieu sont infinies et comprennent tout; il n’y
a plus lica de douter de leur étendue. Deplus MMr. Dipar
les demande une liberté, dont on n’a point besain, en vou
lant que les actions de la volonté des hommes syent entiere
ment indeterminées, ce qui, n’anive jamais enfin M. D’ay.
le veut luy même, que cette experience ou ce sentiment f intérieur
de nostre indépendance, sur lequel M. Descarts fondela
preuve de nostre liberté, ne la prouve point, puisqu’ellne
sensuit ploint que nous sommes independans de ce que nous
ne nous appercevons pas des causes, dont nons dependons, il ne s’ensuit pas que nont soions 
Mais c’est de quoynous parlerons en sonlicu.
p’un endroit de
M semble que M. descartes avoue aussi danssses principe
ne d’ est impossiole de repondre aux difficultés sur la division
reconnoist
de la matiere à l’infini, qu’il reconnons pour tant pour verita
ble. Arriaga et d’autres Scdostiques font a peupres le
même aveu; mais s’ils prenoient la peinet donneraux ob
jections la forme qu’elles doivent avoir, ils veroient qu’il y
a des fautes dans la conséquence et qu’elques fois des fausse
en voici
suppositions qui embarassent. Jer donnecay un exeraple.U
habile homme me sil un jour cefte objedion: ebit coupée la
ligne droite BA en deux parties égales parle point C et la
partie CA par le point d, et la partie eAt par le spoint E, et ain
si à l’infini; fguter les moitiés BC, Cd, de ete foul en
semble le tout Be dont il faut qu’il y ailune derniere
moitié, puisque la signe arvile BA sinit en A. Mais cette dex
niere moitie est absurde, car pusqu’elle est une ligne on la
p
pourra encor coupes en deux. Donc la division à l’infinine 
 luy fis premarquer qu’op 
sauroit estre admise. Mais je las saitemarguer qu’n’a ui sis remarquer
la pas dioit d’inferer, qu’il  qu’il y ait une demiere moitié quorqu’il y aicun dernier point A,
Spill
car puce ternier poins conbiert a toustes, les inppities anet mon ami de son cote. Et non ami
 la reconnu luy même lorsqu’il a tache de prouver
en forme
celte illation par un argument: au contraire par cela même
que la dicision va à l’infini il n’y a aucune moiné demi
ere. et quoyque la ligne aroite AB soit finie, il ne s’ensuis pn pas
pat que la division qu’on en fait, ait son dermier termen
In sentrae
 dont ily en auroit le resultat sernt
contraire à la verité qu’on souttent,
depiendatis
independans.