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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 62v, page id 00068357:0124
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raison qui nous a incliné souvent vers lepa
i qu’on a pris, quorque, biene savent on ne
happercoive pas de ce qui nous meulnp tout e o  au che avant le 
en fortant dune porte on a mis les pied droit a
qu’or s’appescot pourgnoyon a mis lepied
al  auehe de cant enortant d’une
136)Mais venons aux diffiaultés qi
regale depies
ce point e la libipté.
ele
Les Philosophes conviennent aujouranuy que
la berité des futurs contingene est aeterminée, iet
à dix, que les futurs contingens cout futursac
bien qu’ils seront, qu’ils arriveron: car ilessars
si seur que le futur sera, qu’iles seurque le
passé a eté. Il estoit déja vray ilya centans
que j’ecrirois aujourdhuy. comme il era vray
àpres cent ans que j’ay eerit. Ainsi le contingent
pour estre suter, n’en est pas moins contingent. et
la determination, qu’on appellerit certituae, si
elle estoit connue, n’est pas incompatible avec la
contingence. On prend ouvent certain e le de
terminé pour une même cnose, parcequ’une
verité déterminée est en estat de pouvoir essre
connue; de sorte qu’on peut aire que la délen
mination eune certitucle objective.
(37) Celte determination vient de la nature même
de la verité, et ne auroit nuire à la liberté: mais
il y a d’autres determinations qu’on prend d’ailleurs,
à premierement de la prescience de Dieu; qua la laquelle
plusieurs ont cu contraire à la liberté. Carile
aisent que ce qui est ptreoû ne peut pas manquer
d’exister, et ils aisent vray, mais il ne s’ensuit pas
car
point, que’il bit nécersaire, ar la vérité necessaire
est celle, dont le contraire est impossible ou impli
(que contradiction. Or celte vérite qui porte que 
j’écaray demain, n’ess point de cefte rature, elle
n’est dono point nécessaire. Mais supposé que
Fheu prevoye, il est nécessaire qu’elle anive, ć’es
à dire la conséquente est nécersaire, savait
qu’elle existe, puisqu’elle a esté prevue, car dieu
est infallible ; cu est ce qu’on appelle une ne
cosité hypothétigue, mais ce n’estpas cette ne
cersité, dont il sagit icy. C’est une necessité
absolue, qu’on demande pour pouvoir dire
qu’une action est necessaire, qu’elle n’est point
contingente, qu’elle n’est point l’effect d’un
Choiae libre
e
 ete tetsanita 
nelecagie aroiteava jele peuche ene les
cat becie
il