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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 67r, page id 00068357:0133
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si quidem ent oportet futurum essé) l’evenement
n’a rien en luy qui le rende necessaire, et qui ne lais
se concevoir que touteautre chose pouvoit arriver au
lieu de luy. et quant à la laison des causes avecle
effects, elle inclinoit seulement l’agent libre cans
le necesiter, comme nous venons de l’expliquer ainsi
elle ne fait pas même une necessité hypothetiqne si
non en y joignant quelque chose de dehorscavoir
cette maxime même, que l’inclination prevalente
rlussit Fousjours.
(54) On aira acosi que si tout est reglé, Dieu ne du
roit donc faire des miracles Mais il faut savoin
que les miracles qui anivent dans le monde, estrient ausi enveloppés et
auesi representés comme passibles dlans ce même monde
consideré dans l’estat de la pure possibilité et Dieu
depussi)
qui les fait rnintenant a décerné des lors delessai
re, quandil a choisi la monde n objertem encorque
les iieux et les prieres, les merites et les i les bon
nes et les mauvarses actions, ne servent de rien, ptuis
que rien ne se peul changer. Cette objectionembar
fasse le plus le vulgaire, et cependant ć’est un ptar
Sophisme. Ces prieres, ces voeux, ces bonnes ou mau
vaises actions, qui arrivent aujourahuy effoient désa
devant Dieu lorsqu’il jit la resolution de replex
les chosesicelles qui anivent dans ce mondé actuel,
goient representées dans l’idée de ce même monde
leurs
lencor possible, avec leur effecte et saites, ellesy estoient
restresentées attirant la grace de Dieu, soit naurelles
coit surnaturelle, exigeant les chastimens, deman
dant les recompenses. tout comme ilarive essedivement
dans ce monde apres que Dieu l’a choisii la priere et
la bonne action estoit dés lors une cause ou condi
tron idcale, c’est à aire une faison inclinante, qui
pouvoit contribuer à la grace de Dieu, ou à la
recompense, comme elle le fait a present d’une
maniere aduelle. Et comme tout est lié sagement
dans le monde, il est visible, que Dieu prevoyant ce
qui arriveroit librement a regle la dessus encor leneste
des choses par avance, ou ce qui est la même chole,
il a choisi ce monde porsible, ou tout estoit reglé
de celle sorte.
s Cette consideration fait tomber en même temps
ce qut estoit appellé des anciens le Sphisne paresas