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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 73v, page id 00068357:0146
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pour donner de la terreur. Hinsi c’est un acte de la justice corrective, ou la
justice vindicatve n’a point de part. Mais nous ne nous
lais nous ne nous
adis veus ene na amuserons pas
maintenant à discuter une question plus
curreuse que necessaire, puisque nous avons
assele monstré, qreil ny a point de telle
x
recessite dans les actions volontaires.
sependant il a esté bon de faire voir, que
la seule liberté imparfaite, c’est à dire
qui est exemte seulement de la scontrainte,
sufiroit pour fonder cette espece ce
chaslimens et tes recompenses, qui tendent
à l’eritation du mal et à l’amandement .  d’on voit
car es menes objections se font aussi contre
la sertitude ou la recessité hypothetique des trenemens.
dutre quil faut rendre toutjours juffir e tousjours rendre justice
à vos ad versaires en delivrant lea dogme
d’une impatation imjustel ea lap
c aussi par là, que quelues gens 
personnes d’esprit, qui se persradent,
que tout est necessaire; ont tort, de dire
que personne ne dort eppre loue, ny
blame, recompense ny puni. Le pretexte
est, que tout eftant necessaire, inen
ne seroit en notre pouvoir au moins
en tant que nous pourions les faire ou
les omettre, lonsque l’esperance ou la
pose ex
porteroient
plaisir, ou de la douseur pocteroient natre
volonté: soit qu’elles l’yportassent
necessairement, soit qu’elles en l’is portant elles
portant lais assent egalement la ponta-
neite, la contingence et la liberte
en teur entier. De sorte que les louan-
ges et les blames, les recompenses et
les c hafimens garderorent Foutjours
une grande partie de leur usage, quand
même il ylauroit une veritable necessite
dans mos actions. Nous pouvons louer et blamer encor les bonnes et
les mauvaises qualités paturelles, ou la volonté n’a point de part cun chevaln diamant, dans un homme
et celuys qui ca dit de Caton d’utique qu’il agissoit vertuensement, par la bonté de ron naturel, et qu’il luy estoit
impossible d’en user autrementi a crû le louer
70) Les difficultes aux quelles nous
avons taché de salisfarre jusqu’ic y, ont été
ont mosque tutes esté communes  presque toutes t communes à la
TBeologie Naturelle et à la Reveler:
Mantenant il sera necessaire de venir
à cequi regarde un point revele, qui
est lElection et la Réprobation des
ils apparemment ils ne le disent que
pour exercer leur bel esprit
H Mais ce pretexte est malfondé:
les actions necessaires seroient
encor en nostre pouvoir
d’avantage