# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0147 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0147?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 74r, page id 00068357:0147 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 73v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=147 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000147.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. auec oeconomie ou l’employ hommes, aussi bien que la dispensation de de la trace Dhvine par rapport à ces Actes de la mistricorde ou de la juftice de Dieu. Mais lors que nous avons repondu aux objectione precedentes, nous avonsouvert un chemin pour satis faire à celles, qui restent. (e qui confirme la Remarque, que nous avons faite cydessus, qu’il y a plus to un combat entre les brayes raisons de la Teoloque naturelle, et les fausses raisons des appa rences humaines, qu’il n’y en entre la foy revelée et la naison. Car il n’y a phesque aucune difficulte contre la Revelation sur cette matiere, qui soit nouvelle, et qui ne tire son orgine de celles, qu’on peut objecter objetter aux verites connues par la parson. attachés au Concile de Trente (1) Op comme es Meologiens du paoti presque de tous les partis, sont Sis de Roure, aussi bien que les Shologiens Lro: tastans sont partages entreeux sur cette matieré de la sredestination et de la Grace, et font souvent des réponses difse- memess. nentes aux objections, suivant leur prncipes divers; on ne sauroit se dispenser de toucher aux differens, qui sont envoque entre eux. L’on peut dire en gentral, que les uns considerent Dieu d une maniere plus métaphysique, et les autres d’une maniere plus morale; et l’on a nemarqué desja autres fois, que les Contre- nemonsrans prenoient le premier parti, et les Remonsrans le sec ond. Maiss pour bien faire, il faut également soutenir, d’un costé l’ndependance de Dieu, et la dépendance des créatures; et de l’autre côte te la justice et la bonté de Dieu; qui le fait dépendre desoymême sa volonté de son entendement, de sa sagesse (78 velques Auteurs habiles et bien intentionet voul ant representer la force des raisons des deux partis pincipaux d’entre les protestans, pour eur persuader uuc aeterace nelcelle sesers qretate