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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 75r, page id 00068357:0149
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29
Sene say, s’il y a peut- estre encor des
gens, qui s’imaginent, que Pieu estant
le maistre absolu de Toutes choses, on peut
en inferer, que tout ce qui esthors de luy,
luy est indifferent; qu’il s’est regarde
sellement soy même sans se soucier des
autres, et qu’ainsi il a rendu les uns heureux
et les autres matheureux, sans aucun suj et
sans choix, sansraison. Mais enseignez
cela de Dieu, te seroit luy ofter la
sagetse et la bonté. Et il suffit que nous remarquions qu’il
Je regarde soymême, et qu’il ne néglige
rien de ce qu’il se doit:  fayec ye pour que nous jugeions
qu’il regarde aussi ses creatures, et qu’il
il les employe de la maniere la splus
conforme à l’ordre. Car plus un grand
et bon trince aura soin de la gloire, plus
il pensera à rendre ses suj eth heur eux,
quand même il seroit le plus absolu de tous
les Monargues, et quand ses sujets seroient
des esclaves nes des hommes projores, (comme
partent les Turisconsaltes,) des gens entierement
soutmis au pouvoir arbitraire, (alvin même
et quelques autres des plus granis defen-
seurs du Decret absolu, ont fort bien
declare, que Dieu a eu del grandes et
del justes raisons de son electon et de
la dupensation de ses graces, quoyque  ces
charitablementis
en deta
il faut jager  que les plus nigides credé-
Ainateurs ont trop de raison et trop de
pieté pour s’éloigner de cesentiment.
aura tousjours
(80)4is
Mais il y en abeaucoup encor
entre ceux, qu’on appelle, Universatistes
et Farticularistes par rapport à ce, qu’ils
is ensergnent de la hrace et de la volonte
de Dieu. sependant j’ay quelque Penchant à croire qu’au moins la dispute si echaussée eatrieux
aerore uote dos ne sa la rtontere
=il n’y aura donc point de
centroveose alccalindre 
d controverse a agiter
la desss avec des gens tant
soit peu raisonnables.