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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 76r, page id 00068357:0151
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81) Ic est vray, qu’il y a des ctuteurs
qu pretlendent, que sieu voulant manise-
Aer sa imsericorde et sa justice suivant des
naisons dignes de luy, mais qui nous sont inconnués; a choisi
inconnues, ciofit les elus, et nejetté par
le sage doit avoir encor beaucoup d’autres inclinations tusii conse quent les réprouvés avan toute
consideration du peche, même dAdam et
qu’après cette presolution il  a trouvé bon
de permettre le peché pour pouvoir
unev,
graces en Jesus Christ aux uns, qu’il  a refusé aux autres pour les pouvoir punir:
, et c’est pour cela, qu’on Le decret de punir precede selon eux la connoisance
ceux quy5a
Marscapis
parmys les Relormés, et qui est faverisée par
le hynode de Vordrecht est celle des Infra-
lapsaires, qui porte, que Dieu ayantrésolu
de permettre le peche detdan et la cor-
ruption du genre humain, pour des raisons
luise
jasles, mais cachées, la misericorde  a fait
Moisir quelques uns de la masse corrompue
pour estre sauves gratuitement par le mérite
de Jesus hrist, et sa justice l’a fait resoudre
a punir les autres par la damnation, qu’ils
ils meritoient. C’est pour cela, que che
les scholastigues les sauves seuls effoient
appellés Traedestinati, et les resouvés
effoient appellés crasciti. I fautavouer
que quelques snfralap saires et autres parlent
quelques fois de la predestination a la
damnation, mais cela leur signifie autant
que destination, et il ne sert de rien de
disputer des mots. quoyue qu’on en ait pris sujet autres fois de maltraiter ce Godescale qui fit
(13) D vant à la destination des elus à la
rotestans nemes
dasse celle les Eoandet quecet ses Re-
aasse icen que ceux deglise Romaine
formes dispulent fort si l’Election est
absolue, ou si elle est fondée sur la prevision
de la foy vive finate : les evangeliques
sont pour le dernier parti, ils croyent
qu’on ne doit point aller aux causes occul:
tes de l’Etection, pendant qu’on en peut
trouver une cause manifeste du salut mar
quec dari la sarte ceulate, quogila
ases conformeau sentiment
de S. Augustin;
à l’exemple de Fulgence et
de S. Angustia même,
du bruit d vers le milieu
du neufieme siecle, et qui prit le nom
de Fulgence pour marquer qu’il suivoit
cet auteur
qu’en Allemagne
cex qon appelle Evangeliques.
en Allemagne les Evangeliques
c’est à dire ceux dela confession
Augsbourus ququi’on
nomne mat a propos Lutheriens