# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0153 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0153?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 77r, page id 00068357:0153 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 78v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=153 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000153.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. point, deneurent sous le péché, et sont damnés; que Pieu ne donne son approba= tion à cette sinte, queaprès effre entré dans de tout de son détlail, et qreainsi il ne prononce nien de definitit sur ceux, qui seront sauvés ou damnes, sans avoir tout pesé et même compare avec d’autres suites possibles. Clinsi ce qu’il penonce regarde, toute la suite a la fois, dont il ne fait que décerner l’existence. Lour sauver d’autres hommes ou autrement il auroit sallu choisir une tout autre soite generale, car tout est lié dans chaque suite. Et dans cette maniere de prendre la chose, qui est la plus digne du plus sage, dont toutes les actions sont liees le plus qu’il est possible, il n’y auroit, qu’un seul decret total, qui est celuy de créer un tel monde, et ce decret total comprend égatement tous les decrets particuliers, sans qu’il y ait aalordre entreseux: quoyque d’ailteurs on puisse dire, que chaqi acte particulier de volonte otu- lecedente, qui entre dans le résultat total, à son prix et ordre à mesure du bien, au quel cet acte incline. Mars ces actes de la volonté antecedente ne sont point appellés des decrets, puisqu’is ne sont pas encor imman= quables, le succes dependant ou resultat total. Et dans cette mani- ere de prendre les choses, toutes les difficultes, qu’on pleut faire la dessus neviennent à celles, qu’on a déja faites et sevées, quand on la examne l’ongine du mal. Ine reste, que une discussion inpor- tante, qui a ces difficultes particuli, eres: c’est celle de la dispensation des moyens et des circomstances des moyens, qui contribuent au salut et la eratiee cepus cogparero cnte