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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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ne l’est
selon moy, et l’accidentelle n’est que
pour un temps. Mais l’acte, entre
rement passager dont la nature est
transitoire consiste dans l’action
même. J’ais monsré ailleurs, que la
notion de l’Entelechie n’est pas
entierement a mepriser, et qu’esant
permanente elle porte avec elle non
seulement une simple faculte active.
mais aussi ce qu’on peutappeller torce
essert, conatus, dont l’action même doit
soivre, si rien ne l’empeche: la faculte
n’est qu’un attribut un mode; mais la
un ingrediente
force quand elle n’est pas bà partie de
la substance même est une gralité, qui
en est diffincle et separable. J’ay montre
stré aussi, conment on peut contevoir
que l’Atme est une force primitive, qui
est modisiée et variée par les forces
derivatives ou qualites, et exercée dans
les actions.
188) On ses Thilolophes sesont fart
tourmentés au sujet de l’angine des
formes substantielles sar de dire que
le compose de Forme et de Matiere esfoit étoit est
produit, et que la forme n’effoit que étois que
comproduite, ce n’effoit rien dire. LOpinion
a eté,
timon commune à efse que les formes étoient
effoient tirées de la puissance de la
maliere, cequ’on appelle Eduction.
ce n’effoit encor rien diré en effect
mais on l’eclaircissoit en queque queque quelque
façon par la comparaison des figures
carcelle d’une statue n’est produité, qu’en otant
q’en offant le marbre superflu. (elle
comparaison pourroit avoir sieu, si la
forme consistoit dans une simple limi-
tation, comme la figure. Le  rresins ec Gulques -uns
ont ciu, ques les formes effoient en = etoient
avoyéés du crel, et mêmes créées exmes
lors que les corps sont pproduits. Jules
scaliger a nsinué, qu’il se pouvoit, que
les formes fussent plus tof tiré esde
la puissance active de la cause effici=
ente, (c’est à dire, ou de celle deDieu
en cas de creation, ou de celle des autres
formes en cas de generation, que de
=ou bien un Mode quelques fois
Ac’est à direla Force qui n’est
point primitive mais derivative
est une qualité, qui est distincte
et separable dela substance.
la prssanoe oustue