# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0165 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0165?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 83r, page id 00068357:0165 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 84v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=165 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000165.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. soutenir, qu’aujourdhuy une connoissance de Jesus hrist selon la chair eet absolument nétessaire au salut, comme en effett c’est le plus ur de l’enseigner; l’on pourra dire, que ieu la donnera à tous ceux qui font ce qui dependhumainement d’eux eux; quand mépe faudroit le faire par miracle faussi ne pouvons nous point savoir, ce qui se passe dans les lines a l’article de la mort: et si plusieurs Téologiens savans et graves soutiennent, que les enfans recoivent une espece de foy dans le bantéme, quoyqu’ils ne s’en ouviennent point depuis, quand on les interroge la dehsus; pourquoy pretendroit on querien de semblable, ou même de plus ermés ne se peut put ne se pout faire dans les mourans, que nous ne pouvons pas interroger apgés leur mort: De sorte queil y a cune infinite de chemins ouverts à Dieu, qui luy donnent moyen desatisfaire à sa justice et à sa bonté; et toutce qu’on peut objecter, c’est que nous ne savons pas de quelle voye il selsert, ce qui n’est rien moins, que’une objection valable. ne manquent pas du pouvoir de se corriger, mais de bonne volonté. (99) enons à ceux, qui manquent de bonne voloute, volonté, et non pas du pouvoir de se cor- riger; ils sont linexculables sans doute: mais il y reste reantmoins une grande s difficulte par rapport à Dieu, puis qu’il dependoit de luy de leur donner cette bonne volonté même. Il est le maiptre des seux e volontés, les coeurs des Rois et des autres it hommet est, dans sa main. La hainte Eriture va jusqu’à dire qu’il endurcit quelques quelques fois les mechans, pour monstrer sa puissance en les punissant. (et ondurcusement ne doit pas estre entendu, comme si Dieu y imprimoit extraordinairement une espece d’anti-grace, c’est à dire, une repugnance au bien, ou une même une inclination au mal; comme la grace, qu’il it donne, est une inclination au bien: b