# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0169 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0169?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 85r, page id 00068357:0169 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 86v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=169 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000169.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. est n’faire une regle universelle. Et à fin que nous n’ayons point sujet de nous glorifier, il faut, que neus ignorions les haisons du choix de Dieu; aussi sont elles tropvariées pour Tomber sous notre notre connoissance, et il se peut que Dieu montre quelques fois monstre quelques fois la puissance de sa grace en surmontant la plus opiniare resistance, a fin que personne n’ait sujet dese desesperer comme personne n’en doit avoir de se flatter et il semble, que haint taul a eu cette pensée, se proposant a cetégard en exemple. Dieu, dit il, m’a fait mstricorde pour donner un grand exemple de sa patience. (105)C(. les hommes sont égalemont mauvais, et par consequent H hors d’t d’etat Leutesre que dans le fonds tous conséquent t esta de se distinquer eux mêmes par leur bonnes ou moine mauvaites qualités naturelles; mais ils ne sont point mauvais. d’une maniere semblable: car il y a une difference individuelle origihaire entre les ames, comme l’hanmome Méétablie le monstre. Les uns sont plus ou moins portés versun tel bien ou vers un tel mal, ou vers leur contraire, le tout selon leur dispositions natuorelles: mais e le plans generat de l’Univers, que Dieul a choisi pour des raisons superieures, faisant, que les honmes se trouvent dans des differentes airconstances, ceux qui en rencontrent de plus favorables à leur naturel, deviendront plus aisement les cun axectid plus teureux; aute des imppressions de la grace interne, que Dieu y joint quelque fois Jlarrive même quelque fois encor humaine dans le train de la vié, qu’un naturet hommes sent loieo et rangie non pus lan etum n exllene que cl a noliane e anae e homnes sent coiris et rangee non pas tant suiians leur exlelence, que suivant la convenance qu’ils ont avec le plande dieu doccasion comme il se peut, qu’on employe une prerre moins bonne dans un bâffiment out varo na aspertamere, sane de grere on peut.