# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0174
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0174?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 87v, page id 00068357:0174
# Scan: The same scan is also registered as fol. 88r; its text is given once, here.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=174
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000174.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e de soutenir que Dicu conrourt moralement paissant, possede de toute eternité une gloire
au mal moral, el est à dire au plche, sans et une blatitude, qui ne peuvent jamus n
même
estre auteur du plche et sans en ihe croiptre ny diminuet. Cette proposition de
complice.
108
O. Bayle n eet pas omrins philosophigue que
Il le fait en le permeltant jurtement théolojique. De dire que Diu prosede une
et en les airgeant sagement au bien comne
nous l’avons monetré d’une maniere qui
paroit
 esséss
gloire quand il est seul, c’est ce qui dévond
de la signification du terrme L’on peut
quelques uns
parict int elliguble. Oais comme eat dir avec quisquns que la oloire ut la
en cela que M Dayle se fait fort prn satis faction, qu’on trouve dans la conscriosan
cixalement de bathe en mine ceur qui sou
liennent, qu’il n’y a rien dans la sa
qu’en ne paisse accorder avec la raison
aussi. Si
y
c’est icy particulierement qu’il faut monstren
que nos doomes sont munis d un rempart mê
me de misons, qui est capable de rlioter
au feu de ses plus fortes balleneo
les a dussees contre nous dans le cha
ae de ses propres perfections; et dans ce sens
Dicu la porsede tousjours. mais quend la gloire suffisignifie
 quelques
depesdent
oloire rent dire quoeque chose qui a besoin
de la connoisfance que les autres en prnnent connoisance,
l’on peut dire que Dieu ne l’acquiet, que
quand il se fait connoistre par des (rcalua
intellioentes. Quoyqu’il soit vray que Dicu
n’obtient pas par la une nouveap bien: ce
raisonnables
potre C X LIV de sa Rtoonoe aux molim sont plustost lae Cuature (qui s’en trocunt
G
d’un Baovincial (Jom. 144. pao. 312) ily
ou il rentermé la doctrine Théologique en sept
propositions, et i y oppose dix nent meximes
philosophiques, comme autunt de quos canons
capables de faire buche dans nostre tem
part. Commensons par les propositions
Beologiquas.
1097
(1) Dica (dit i) l’eftre étermul et
bien, lorsqu’elles envisagent comme il faut
la oloire de Dieu,
(10
13
A se determina libument à la
production des Creatureo, et il coirit entre
une infinité d’ertes possibles ceux qu’il lur
alit pour leur dorner l’existence et ou
composer l’univers, et laissa tous le au-
tue dans le meant.
1 Cette
Eote proposition
neassaim infiniment bon, seint, saoe et est anosi tres conforme à coth parto de
 pour nous servir de son
rems ellegorie